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智识的谦逊（Intellectual Humility）是认识到我们的知识有限，而且我们是不完美的存在。这是承认无论一个人的角色、地位和经验如何，都不可能拥有所有问题的答案的意识。拥抱智识的谦逊使我们能够保持开放的思维，接纳新的想法，并且能够适应新颖的情况。
在2022年5月22日的耶鲁大学毕业典礼上，校长彼得·萨洛维（Peter Salovey）发表了题为“论知识分子的谦逊”的演讲。在这篇演讲中，他向毕业生们传达了一个时代性且深刻的观点：认识到并拥抱我们知识的局限性，这是“知识分子的谦逊”。
萨洛维校长在演讲开始时提到了世界的动荡，但同时他也强调了毕业生们带来的希望和潜力。他鼓励毕业生们将耶鲁教育作为持续学习和成长的基础，而不仅仅是知识的积累。
演讲的核心是，尽管耶鲁教育为毕业生们提供了宝贵的见解和视角，但同样重要的是保持对新思想的开放态度，并愿意重新考虑自己的观点。他强调了承认错误和改变观点所需的勇气，并引用了约翰·F·肯尼迪总统的话，他也曾在耶鲁演讲，讨论了固执己见的危险和寻求新视角的重要性。
萨洛维校长还讨论了“群体思维”的现象及其后果，以及现代社会中回音室效应和观点极化带来的挑战。他呼吁毕业生们拒绝这些狭隘环境的舒适感，与不同的观点进行交流，培养一种知识分子的谦逊文化。
演讲还提到了知识分子谦逊对个人和社会的好处，包括更令人满意的人际关系和更强的谈判与妥协能力。他呼吁毕业生们将耶鲁教育的探究精神带入世界，质疑假设，并敞开心扉追求真理，即使这需要承认自己的错误。
总之，萨洛维校长的演讲是对知识分子谦逊的持久价值、终身学习的必然性和今天毕业生在塑造更好未来中扮演的关键角色的有力提醒。
尊敬的2022届毕业生们、家长、朋友们以及同事们，今天能在这里与大家相聚，我感到非常高兴。由于我们可以亲自庆祝我们毕业生的成就，这一天变得更加意义非凡。我很高兴欢迎大家参加自COVID-19大流行开始以来，耶鲁大学首次在校园内举行的毕业典礼。
在经过了三年的中断之后，现在我想重新启动一个精彩的耶鲁传统：
我请求今天在场的所有家人和朋友起立，向2022届毕业班杰出的毕业生们表示认可。
现在，我请求2022届的毕业生们思考所有支持你们到达这一里程碑的人，并请起立向他们表示认可。
谢谢！
我们今天的喜悦被全球动荡所冲淡。我们可以在世界各地看到冲突和危机的危险。然而，当我放眼望向这个院落，我也能看到那些准备充分、有望改善我们共同未来的人们的希望。老校园再次充满了毕业生们无限的潜力，给我们带来了希望的理由。
在这个周末以及周围的周末，全国各地的学院和大学的校长们都在鼓舞他们的毕业班学生，告诉他们已经接受了尽可能最好的教育，并且作为受过教育的成年人，现在他们已经准备好走出去，让世界变得更美好。
但是，我想让你们，耶鲁学院的毕业生们，带着稍微不同的心态离开这里。我要敦促你们认识到，你们出色的教育使你们能够仔细倾听他人，考虑他们所说的话，并有时得出一个新的观点。今天，在这个充满成就自豪感的日子里，我建议你们同时认识到知识谦逊的价值。今天，我希望着重讨论的是承认我们所不知道的一切的勇气，承认我们的错误，并改变我们的想法。
六十年前，约翰·F·肯尼迪总统向坐在你们现在位置的满堂听众发表了演讲。他面对的是一个类似的动荡状态，战争的阴影笼罩着。我猜想，他从1962届毕业生中也获得了类似的乐观情绪。肯尼迪总统在耶鲁的具有历史意义的毕业典礼演讲，在修辞和范围上都是全面的。半个多世纪后，他的信息中仍有许多值得我们注意的地方，包括寻求新视角的持久价值，这一点现在特别相关。
“太过频繁，”肯尼迪总统在一次激发知识谦逊的激动人心的呼吁中告诉毕业生们，“我们让所有事实服从于一套预制的解释。”他继续说，“我们享受观点带来的舒适，而没有思考带来的不适。”历史教导我们，确定性带来的严重危险和它所孕育的傲慢。
当我在这里是一名研究生时，社会心理学家欧文·贾尼斯教授是我的老师之一。他提出了“群体思维”的概念，并将压制异议与一系列外交政策灾难联系起来，如越南战争的升级和猪湾入侵。
猪湾入侵——肯尼迪总统决定让中央情报局领导一群武装的古巴流亡者试图推翻菲德尔·卡斯特罗的失败尝试——被肯尼迪的助手阿瑟·施莱辛格描述为植根于“一种奇怪的假设共识气氛，没有人反对它。”正如肯尼迪总统本人向《时代》杂志透露的，“我们有大约50人，大概是我们能找到的最有经验的、最聪明的人，来策划这样的行动。我们大多数人都认为它会奏效……我没有意识到有任何大的反对意见。”然而，“当我们看到失败的范围时，”肯尼迪继续说，“我们问自己为什么一开始没有人看出来。我猜当你太希望某件事成功时，你就会与现实隔绝。” 这次入侵对美国来说是一种尴尬，在冷战时期，它使古巴更接近苏联。
在肯尼迪总统在耶鲁大学演讲后的许多年里，那些未经检查的观点可以找到庇护的隔间已经变得无处不在，更容易接触到；它们充当实时确认信念的回音室。在这些隔间内，猜测在没有审查的情况下传播得很远。这些隔间之间的不和谐精神阻碍了它们之间诚实的思想交流。简而言之，坚持我们的共识圈子已经变得更加舒适——质疑它们，变得更加困难。
我鼓励你们拒绝那种舒适，因为愿意探索新思想才是真正起决定性作用的。你们对此非常清楚，我意识到了。耶鲁提供的学术经历的多样性确保了你们不仅仅局限于从那些已经与你们观点相同的人那里学习。实际上，肯尼迪总统选择在耶鲁谈论这些问题是“因为一个不言自明的真理，即一所伟大的大学总是致力于反对幻觉的传播，站在现实一边。”
另一位社会心理学家，最近从杜克大学退休的马克·利里，仔细研究了我通常在高等教育中寻求培养的智力谦逊，以及今天我在你们身上培养的智力谦逊。他对这一特质的回顾——认识到“一个人的信仰和观点可能是错误的”，揭示了它与感激、利他、同情以及更令人满意的关系有关。而且，智力谦逊的人更有可能因为他们的错误而得到他人的原谅。
当极端主义、两极分化和由此产生的僵局在我们需要利用我们共同的人性来应对紧迫挑战的时候困扰我们的政治，利里教授详细阐述了智力谦逊对社会的同样重大的优势，包括“基于信仰和意识形态差异的更少的激烈争论……[以及]更多的谈判和妥协。”
当我们四年前在伍尔西大厅第一次见面时，我描述了一系列伴随你们耶鲁教育的责任，包括始终保持好奇心——并仔细倾听他人。在2018年的开学典礼上，我鼓励这个班级的成员记住“你们来到耶鲁是因为你们什么都不知道——至少现在还不知道。”
现在，即使你们准备在四年后离开耶鲁，我将再次宣布你们的知识获取尚未完成。你们将离开耶鲁，尽管并非什么都知道。自由教育的变革力量不在于承诺教给你们一切，而在于准备好以适当的怀疑来面对假设——包括我们自己怀有的那些。它不在于回答问题的能力，而在于敢于质疑的胆量。
作为毕业生，你们有责任将你们在耶鲁大学锻造的求知态度带入世界；将你们坚持推动观点——包括你们自己的——超越舒适区的执着；通过个人调查和文明的话语来加强你们推理的决心。
在思考这些学术事业的标志时，我想起了拉比摩西·本·迈蒙（Maimonides）的一句格言，这位伟大的中世纪哲学家被称为迈蒙尼德。在他的《阿伯特派克》（Pirkei Avot），即《我们父亲的伦理》一书的导言中，迈蒙尼德敦促读者“接受任何人说出的真理。”
的确，智慧植根于这种愿意——这种责任——接受他人带给你们的思想。仔细聆听。批判性思考。挑战你们的观点——然后在真理的发现要求时改变它们。正如索尼娅·索托马约尔大法官最近所说，“恐怕，当人们听到与他们想法不同的声音时，很容易不去倾听。”
我们知道，与持有截然不同观点的人接触并不会背叛我们的信仰，而是扩展它们。倾听我们可能不同意的声音不是和解的行为，而是对真理的忠诚。承认我们的错误不是失败的标志，而是通往知识的必要步骤。
伟大教育的标志不仅在于我们达到的新知识领域，而且在于我们重新考虑现有的观点；不仅仅在于我们获得的理解，而且在于我们摆脱的假设。因为只有当我们对肯尼迪总统在耶鲁大学谈到的“预制的解释集”进行审查时，[9] 我们才能将我们的限制提升为优势。的确，谦逊——愿意说我们错了的意愿——使我们能够在终身追求知识的过程中攀登本来无法达到的高峰。
作为耶鲁大学的毕业生，你们致力于追求真理。你们知道，突破是你们提出问题、质疑传统、揭示谬误的副产品。同时，也包括你们所承认的错误。你们知道，四年前我们作为班级第一次聚集时我提到的“新 思想和解决方案”——用于抗击疾病、缓解痛苦和寻求正义的思想和解决方案——当它们经受了批判性探询的严峻考验时，会变得更加完善。
也许现在比以往任何时候，你们即将进入的世界都需要你们去寻找这些解决方案。它需要你们的专业知识。但它也需要你们作为这个鼓舞人心的学习环境的毕业生的榜样。它需要你们继续探究他人持有的先入为主的观念，同样也要以同样的精力探究你们自己持有的观念。它需要你们的答案和你们的问题。它需要你们的学术研究和你们的怀疑精神。它需要你们的智力实力。它也需要你们的智力谦逊。
它需要你们，2022届的毕业生们。
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