周秋鹏
周易原文包含了六十四个卦象，和每个卦象的卦辞和爻辞。据传这是西周时期的周文王留下的占卜记录，也可能有一部分是后人补充的，但也是得到了周文王的传承。
所以周易原文其实就是易经的源头。
在周易之前，还有归藏易、连山易，后来已经失传了。最大的可能是融入了周易。可能归藏易、连山易只有卦象和卦象，周易增加了卦辞和爻辞。
还有一种说法是，归藏易和连山易的主体也是六十四卦，但六十四卦的排列顺序与周易不同，归藏易是从坤卦开始的，连山易是从艮卦开始的，而周易则是从乾卦开始的。
那么为何有了周易之后，归藏易和连山易都消失得无影无踪呢？最大的可能是被周易吸收进去了。
笔者还看到一个说法，说六爻纳甲就是连山易。所谓西汉的京房编创了六爻纳甲，仅仅是在民间收集到了连山易的部分文本，然后整理改编而成。
但是六爻纳甲把天干地支和五行生克植入到六十四卦中，而且连山易又比周易早，怎么在周易里面看不到这方面的信息呢。
其次是周易的卦辞、爻辞，和卦象、卦名的结合，似乎更加自然和贴切，也符合西周时期人类的思维模式。
六爻纳甲更像是后来出现的。比如孔子解读周易，也没有提到天干地支、五行生克的概念。而且在孔子之前，也没看到有关六爻纳甲的文章。
理论上周易就是易经。周易六十四卦的卦辞和爻辞，就是易的经文。
经是神圣的，具有至高无上的智慧。所以古今中外，能称得上经的，本身就不是普通的、常规的学问。比如佛经、圣经、古兰经，还有坛经、易经、道德经。
所以周易中的卦辞和爻辞，就是关于易的经文，也叫易经。这应该是一种朴素的理解。
我们知道现在用易经预测的门类很多，比如奇门遁甲、六爻纳甲、大六壬、梅花易数等，但是笔者认为，最接近源头的，应该还是周易的原文。
因为周易的原文，就是六十四卦的卦象、卦名，以及每个卦的卦辞、爻辞。这些卦辞和爻辞不光是就是对卦象、卦名的解读，也是古人用六十四卦占卜后留下的记录，而且是经过验证之后的占卜结果。
所以周易六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞，其实是一套完整的占卜模板。理论上一个占卜师，在占问一件事情时，第一步就是取得一个卦象，然后就可以查阅周易原文中的卦名、卦辞和爻辞。而卦象、卦名、卦辞和爻辞，就是一个固定的占卜结果。这个占卜结果来自与经文，所以是神圣的，不可更改的，包含了上天、造物主的预示信息。
至于后来出现的各种门类，其实都是支流。唯一的源头，应该是周易原文，也就是易经原文。
也就是说，周易原文其实已经是一个完整的预测系统了。一个占卜师只要了解和掌握周易原文，包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞，就可以用来预测未来。
当然古代的占卜师可能是一个专职人员，不是任何人都可以去当占卜师的。占卜师可能是有传承的。比如占卜的方法，尤其是起卦的方法，并不是公开的。
所以后来民间出现的占卜师，发明了各种各样的起卦方法和占卜门类。最根本的原因可能是学不到正宗的占卜方法、起卦方法。
比如一个学梅花易数的，可以掌握几十种以上的起卦方法，用这些五花八门的起卦方法起出来的卦象，能否跟所要占问的事情挂上钩，估计连占卜师自己也将信将疑。如果测对了可能是蒙的，错了的话或许会说别人心不诚。
所以主流科学家是不相信占卜的。要是占卜能把未来会发生的事情提前预测出来，那一定是一门最尖端的科学技术。但是不管中国科学院，还是任何一个国家的科学院，里面的院士没有一个是靠占卜当上的。
原因也很简单，占卜的结果大多数不靠谱。不管是哪个易经大师，都不具备预测未来的能力。比如在火箭发射之前，没有人能知道是成功还是失败。
占卜之所以还能够在民间继续存在下去，一方面的占卜可能有一部分预测功能，当然这部分预测功能也是有局限的。另一方面可能是占卜师运用了江湖术士擅长的察言观色的手段和技巧，骗取了对方的信任。还有一种可能是概率上的，因为就算是一个完全不懂占卜的人，用抛硬币看正面、反面的方法，同样有50%猜准的概率。
从笔者自己研究易经的亲身经历来看，认为周易预测的最高境界，或最接近源头的方法，还是离不开易经原文。也就是周易六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞。
而最基本的理论框架，首先是无事不占。遇到事情了，可以起一卦。但卦象也不可以随便起，应该要有传承。随便起的卦一定是不准的。
古人认为第一次起出的卦象为主卦，然后找到动爻和变卦、变爻。
至于读卦的程序，主卦代表事之始，变卦代表事之终。动爻代表事之因，变爻代表事之果。
由于周易原文中的卦辞、爻辞都是高度概括的、浓缩的、抽象的、精练的，所以从中获得的信息也是主要的、简单的。所以说，周易预测本身就有一定的局限性、模糊性。
举一个例子：
前一阵一个朋友找到笔者，说喜欢一个女孩，感觉女孩对他也有好感，所以想请笔者起一卦看看，如果他去求爱的话是否有机会。
于是起了一卦，是贲卦，二爻动，变大畜卦。
查周易原文，贲，有装饰的含义。大畜，指大的蓄积。
可见主卦贲代表事之始，男孩很重视自己的仪表或表现，力求给女孩留个好印象。而变卦大畜，是指未来，这件事情可能会遇到大的阻力。因为变卦代表事之终。
所以从主卦和变卦中可以看出，这件事情可能不容易顺利。
再看贲卦的二爻，爻辞是：贲其须。可以解释为男子在修饰自己的胡须。并进一步联想到男子要去找喜欢的女孩求爱，在打扮自己。
而变爻是大畜卦的二爻，爻辞是：舆说輹，舆是古代的大车，说是指脱，而輹这个字现在不大见到，是指古代大车的车伏兔，就是垫在车厢和车轴之间的木块，上面承载车厢，下面呈弧形，架在轴上。所以古代有一个词语叫脱輹，就是那个连接车厢和车轴的木块脱落了，车子就无法前行了。
所以这句爻辞有点象征性，看含义的话，好像是说两个人之间的连接点脱落了，无法连接成一辆大车一起前行。
后来朋友告诉笔者，经过侧面试探，女孩对他虽有好感，但没有想跟他处对象的意思。
从这个案例中可以看出，从周易原文中的卦象、卦名、卦辞、爻辞中确实可以获得一部分主要的、简单的线索，但这些线索也是有限的，不一定有太多的信息和内容。所以周易预测也有局限性。
以上是个人观点，谢谢阅读和分享。
