改过自新，及时勉力
读了《寄诸弟子》，深受触动。
文中强调了改过自新的重要性，以及及时勉力的必要性，这使我深感其理，亦生发了许多感慨。
文章提到，屡得弟辈书信，皆有悔悟奋发之意，这令人喜慰无尽。
然而，作者亦心生疑虑，不知弟辈是否果出于诚心。
这种担忧不无道理，因为真正的改过，需要的是真诚的忏悔和坚定的决心。
文章以蘧伯玉、成汤、孔子等古之圣贤为例，阐述了改过的可贵。
圣贤之所以为圣贤，正在于他们能时刻自省，勇于改过。
他们深知，人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
文章又提到，人方少时，精神意气足，用力颇易。
可是，随着年岁的增长，世累日深，精神意气亦日渐以减。
这使我深感，改过自新需要趁早，否则一旦习染既深，克治之难将倍增。
或许这就是人们常说的，当某件事形成了习惯，再想改变，的确要费一番功夫。
孔子云：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
这话提醒我们，应及时勉力，奋发有为，以免过时而徒悔。
人生短暂，时光易逝，我们应珍惜光阴，不断追求自我完善。
读完文章，我深感改过自新的重要性。
我将以文章中的圣贤为榜样，时刻自省，勇于改过。
同时，我也将提醒自己，及时勉力，奋发有为，以免虚度光阴，留下遗憾。
愿我们都能时刻保持一颗自省的心，勇于改过，不断进步，成为更好的自己。
附原文：
《寄诸弟书》原文屡得弟辈书，皆有悔悟奋发之意，喜慰无尽！但不知弟辈果出于诚心乎？亦谩为之说云尔。本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过？改之为贵。蘧[qú]伯玉，大贤也，惟曰“欲寡其过而未能”。成汤、孔子，大圣也，亦惟曰“改过不吝，可以无大过”而已。人皆曰：“人非尧舜，安能无过？”此亦相沿之说，未足以知尧舜之心。若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣。其相授受之言曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”彼其自以为人心之惟危也，则其心亦与人同耳。危即过也，惟其兢兢业业，尝加“精一”之功，是以能“允执厥中”而免于过。古之圣贤时时自见己过而改之，是以能无过，非其心果与人异也。“戒慎不睹，恐惧不闻”者，时时自见己过之功。吾近来实见此学有用力处，但为平日习染深痼[gù]，克治欠勇，故切切预为弟辈言之。毋使亦如吾之习染既深，而后克治之难也。人方少时，精神意气既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力颇易。迨其渐长，世累日深，而精神意气亦日渐以减，然能汲汲奋志于学，则犹尚可有为。至于四十五十，即如下山之日，渐以微灭，不复可挽矣。故孔子云：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”又曰：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”吾亦近来实见此病，故亦切切预为弟辈言之。宜及时勉力，毋使过时而徒悔也。
