2023年，电视剧《狂飙》中的鱼贩高启强，读了《孙子兵法》后一路开挂，把“事业”做得如日中天，从而在屏幕外引发一场《孙子兵法》热，一夜间全网卖断货。
编剧如此编，买家疯狂买，说明整个社会对《孙子兵法》都存在着巨大的误读：倘若高启强真能静下心深研《孙子兵法》，就不会最后还是收获了悲剧人生——所以，他手里拿的，确切来说应该是《三十六计》。多数观众也正是因为对书里的“计谋”充满好奇，才纷纷下单。
如果读过中国人民大学黄朴民教授的《孙子兵法十八讲》，以高启强能力，极有可能开启真正的辉煌人生，而观众的误读，则完全不会发生。
然而，现状是历史的承继，事实上，我们对《孙子兵法》已经误读了两千多年，并且，对国民性格造成了三大深远的影响。
认为《孙子兵法》就是“三十六计”，
因而热衷阴谋诡计
对《孙子兵法》最恶劣的误读，是“阴谋诡计”。
很多人读《孙子兵法》，第一字就读偏了——第一篇名头里的计字。加上“兵者诡道也”“兵以诈立”等等，觉得和三十六计是一回事，也是搞阴谋诡计的。一位教授给企业家讲《孙子兵法》，课到一半有学员问：您怎么还不讲正题？教授：什么正题？学员回答：三十六计啊！
把《孙子兵法》混同于三十六计，设立了一个恶劣导向，各种尔虞我诈有了经典“加持”后，更加有恃无恐，认为这就是最实用的人生哲学。
于是，厚黑学、罗织经之类的暗黑教辅广为流传，二桃杀三士这种反人性设计被赞高明。董卓被诛后，贾诩出于自保，放出驱虎吞狼之计，不惜让长安城沦为人间地狱，却被当做大智慧的代表，直到今天还有人赞他精明而非阴毒，“明哲保身”到了这种程度，还有什么坏事不敢做呢？
今天，各种阴谋更是广泛运用于人际交往、商业博弈和国际谈判，职场、情场、商场，处处皆战场，让曾经诞生了“一诺千金”“光明磊落”等成语和无数诚信佳话的古老国度，几乎成了全世界最不被信任的土地。
《孙子兵法十八讲》里特意指出，《孙子兵法》和三十六计完全是两码事，三十六计从头到脚贯穿着一个骗字，“趁火打劫”“上屋抽梯”“借刀杀人”，看名字就知道有多阴损，正是典型的小人之术。
《孙子兵法》则皆为阳谋，通过堂堂正正壮大势力来碾压对方：“计”是关于实力的计算，“兵者诡道也”的诡是变化之意，“兵以诈立”的诈是“打破规则”。很多人却把《孙子兵法》认定为“诡诈”之书，然后把“诡诈”奉做信条，把“兵以诈立”套用成“商以诈立”，怎能不导致游戏无规则、道德无底线，最终世情沦丧？
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认为《孙子兵法》鼓吹战争，
因而崇尚强权霸道
对《孙子兵法》最深重的误读，是认为它鼓吹战争。
很多人认为，兵书能够成为经典，战争必然是“经国大业”。更有人并未读过本书，只是听到只言片语，比如“能因敌变化而取胜者谓之神”等，就断章取义，加深了对战争的认同感。
进入近代，这种推崇与社会达尔文主义合拍，斗争哲学愈加强悍，许多人甚至推崇把妇女儿童也卷进来的所谓“总体战”，更有知识分子在论证它的正当性。
两千年的崇战思想，让中国人对强权怀有莫名的崇拜，因此既不耐烦谈判，亦不屑于建立契约，凡事都通过“秀肌肉”去解决。
无论国家、组织还是个人，赢了称王称霸，输了卧薪尝胆，欠缺契约这种文化基因，战争自然随时引爆，包括历朝的更替，基本都是武力定夺，使“合久必分分久必合”几乎成为共识，四大名著有两部崇尚暴力，可见一斑。
以“成王败寇”为底层逻辑，必然会将平等、合作、分权等理念拒之门外甚至扼杀在萌芽状态，这是现代文明迟迟无法进来的原因之一。
但《孙子兵法十八讲》告诉我们，《孙子兵法》虽不像儒家和墨家那样“反战”，但也绝非法家那样嗜战，更不是希特勒那种战争狂人，通篇主旨都是对战争要持谨慎态度，“兵者，不祥之器也”，“主不可以怒而兴师”，最高境界，自然是“不战而屈人之兵”。
这令人有些意外，全方位研究战争的《孙子兵法》竟不是战争鼓吹者。事实上，孙子对战争十分慎重：“非危不战”，“好战必亡”。
人类必须终止战争，否则战争将终结人类，国外战争片如《兄弟连》《拯救大兵瑞恩》等等，皆指向此，而中国的《战狼》之类，还站在“犯强汉者虽远必诛”的历史延长线上。
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认为《孙子兵法》主打谋略，
因而信奉“铤而走险”
对《孙子兵法》最流行的误读，无疑是“铤而走险”。
许多人以为，《孙子兵法》看重的是谋略——因此实力不重要，官渡之战、淝水之战、赤壁之战就是“明证”。
于是，很多人陷入小概率迷思，将成功寄望于锦囊妙计和世外高人，诸葛亮遂成“古今第一智者”，苏秦、张仪、刘伯温等等，摇着各式羽毛扇，挤满中国历史的上层空间。
在这种认知下，很多人觉得只要能找到窍门就能一夜暴富，于是，以投机取巧为原则，忽视自身修为和实力培养，甚至把“得道者多助”这类只具道德意义的理念当做武器。扎扎实实做事的，反而不受待见。
从宫斗戏、权谋剧广受欢迎，可以看出这种思维的全民性。在更高层面，比如商业竞争或国际纠纷中，不注重实力建设的同样比比皆是，只研究如何“以弱胜强”，并且认为，这是来自老祖宗的高级智慧。
《孙子兵法十八讲》指出，《孙子兵法》力推的，恰恰是“以强胜弱”。孙子当然注重谋略，但要排实力之后，事实上，全书最重要的“谋略”，正是“五事七计”——从五方面、七科目给双方打分，自己分高才出战，这就是“先胜后战”。
读了《孙子兵法十八讲》就会明白，世界上并没有以弱胜强的铤而走险，所谓的“以弱胜强”，是“弱方”在局部关键位置形成了压倒性优势，从而转化成“强者”。
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谋略只是《孙子兵法》的一部分，战争说到底是拼实力。曾国藩的结硬寨打呆仗，有何谋略？却正得了《孙子兵法》精髓。“不打无把握之战”，教员也是学懂了的，在《中国革命战争的战略》中强调再强调：“弱军对强军作战的一个必要条件，就是拣弱的打。”
可见，很多人的误解，不是理解错了，而是理解反了，而“经典”二字本身就具有强大的背书性，加剧负面影响的日益深重。
因此，亟需重解《孙子兵法》，通过更多人的认知更新，扭转对《孙子兵法》的误解，更是为驱除积习已久的恶俗。
然而，解读《孙子兵法》的书虽然很多，绝大多数却正陷于上述各种误读，少数能站得住的书籍中，黄朴民的《孙子兵法十八讲》，值得推荐。
正如他自己所说：“在有这么多解读的情况下，有的侧重于管理学，有的侧重于文学，有的侧重于兵学，我认为都是有价值的，但在综合方面，我是当仁不让。”
如此“有底气”，跟他的特殊阅历有关：师出名门，精研《孙子兵法》30年，中国孙子兵法研究会常务理事，《百家讲坛》主讲人；国学底蕴深厚，曾任中国人民大学国学院执行院长；更与众不同的，是曾任职军事科学院战略部，有长达15年的军旅生涯，那些珍贵的实践经验，为本书注入了其他人很难带来的“实操感”。
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而理论上的扎实、全面，视野的宽阔，钻研的深入，让本书有如一座军营，厚重有料。黄教授的解读，不像多数同类书仅咬文嚼字于正文，而是从梳理兵家脉络开始，对《孙子兵法》的渊源、思想性、版本学等方面，进行全方位的阐述，能使读者站在一定高度，“俯视”历史的变迁，“身临”经典诞生的语境，更好地理解这本书。
当然，重头戏是针对《孙子兵法》独步古今的“思想方法论”，黄教授进行了极其精彩的解读，让人大开眼界、深为叹服。而本书开篇，先把《孙子兵法》的五大阅读误区一一列出来，估计多数人都会被其中至少一条所“刺中”，而本文列出的三条“误读”，甚至还是其中“不太伤人”的。
要之，本书堪称黄教授几十年孜孜研究的心血结晶，自出版以来，好评极盛，获得“2023年腾讯好书”、中国图书评论学会“2023中国好书”多项荣誉，被誉为孙子兵法研究的里程碑之作，学界高度评价：考镜源流，厘清古代兵学脉络；辨章学术，精解中国第一兵书。
