追思 | 叶嘉莹与都江堰的情缘

2024 年11月24日15时23分，古典文学研究专家、教育家，南开大学讲席教授叶嘉莹先生因病医治无效，在天津逝世，享年100岁。

叶嘉莹先生1924年生，北京人。1945年毕业于北京辅仁大学国文系。自1954年开始，在台湾大学任教。1969年迁居加拿大温哥华，任不列颠哥伦比亚大学终身教授，1991年被授予“加拿大皇家学会院士”，曾被哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学等高校聘为客座教授。

叶嘉莹先生始终心系祖国。自1979年开始，每年回中国大陆讲学。先后被北京大学、南开大学、北京师范大学、南京大学、四川大学等高校及研究机构聘为客座教授或名誉教授。1993年，在南开大学创办“中国文学比较研究所”(后更名为“中华诗教与古典文化研究所”)，并任所长。2007年获得在华永久居留资格，后定居南开大学。

叶嘉莹先生曾游历都江堰，李冰率领民众创建的举世无双的水利工程深深地打动了她，她在文章中与讲课时，时时不忘以都江堰为例阐释中国儒家文化中“立功”。

叶嘉莹在《叶嘉莹诗歌课本》第八课“初唐诗风的转变”中讲道：

所以“风烟望五津”，“五津”就是杜少府所去的地方。为什么叫“五津”呢？就是四川从灌县（现都江堰市）到剑门县的一段。这个临江的灌县我也去过，就是秦朝的李冰父子建都江堰的地方。两千多年前的水利工程，到现在四川还受到都江堰灌溉之利，那里下去有五个渡口，白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，就是“五津”。“风烟望五津”，我看你所走的地方，那么遥远，“风烟”，极言其远，看不到你所去的地方，那茫茫的、遥远的地方只有一片风烟。

叶嘉莹在《天才李白》中写道：

儒家是追求不朽的，一个人怎样才能不朽呢？儒家认为“太上有立德，其次有立功，其次有立言”（《左传·襄公二十四年》）。最高一级的不朽是立德，像孔子有伟大的品德，可以成为万世的师表，所以是不朽的。再次一等是建立不朽的功业，像我上次去四川参观的都江堰，是秦朝李冰父子修建的水利工程，直到现在人们还受其益，那也是不朽的。如果这两样都不行，再次一等还有立言，如果你有好的作品流传后世，那也可以不朽。总之你为人在世，不能白白度过这一辈子，你要给这个世界留下你的贡献，这是儒家所追求的。

叶嘉莹在《一种对人生彻底的觉悟》中写道：

有三件事情可以不朽：“大上有立德，其次有立功，其次有立言”(《左传·襄公二十四年》)。你死后，如果能够留下一个不管是德、不管是功、不管是言的声名，那当然是一件很好的事情。像四川成都的都江堰，是战国时期的李冰所修建的，为四川千百年间的人民造福。“立善有遗爱”，因此你在活着的时候怎么能够不多做些好事，不多说些好话呢？你要留下你的爱在人间。“胡为不自竭”，你为什么不自己勉励自己多做些好事呢？

叶嘉莹在《李白的悲剧》中写道：

儒家说，你死后精神怎样一直传流下来？最好的是太上立德。你真是一个圣人，有伟大的品德，可以成为万世的模范，人称孔子是“万世师表”，说他是万世做老师的一个表率、一个模范。其次有立功，就是对国家、民族建立不朽的功业。都江堰是秦朝时李冰父子建立的，它的水利灌溉，现代人还能受益，为国家民族留下功业。再次是立言，你有什么好的文章诗歌，有什么好的作品传流下来。所以儒家所追求的，就是人不能白白地过一世，不是说你得到什么，而是你做了什么传世不朽的贡献。

叶嘉莹在《叶嘉莹讲唐宋诗词---姜夔(下)》中写道：

“逝水移山，高陵变谷，哪识当年神禹?”中国古代的帝王，最值得我们纪念的就是夏禹王。辛弃疾在镇江附近镇守的时候，曾经写过这样的一首小词:悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人白居平土。红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。——《生查子题京口郡治尘表亭》

他是登在京口的尘表亭上，怀念到夏禹王治水。夏禹王的时代洪水为患，他开凿了江河水道。他说“悠悠万世功”，想到夏禹王开凿的时候，是“矻矻当年苦”。“矻矻”是勤劳的样子，是夏禹王付上这样多的勤劳，才能“鱼白入深渊”,即鱼虾从泛滥在平地上的洪水而流入渊海，人才得到平坦干燥的土地上来居住。

我在四川成都参观了都江堰。秦朝时候的李冰父子两千多年前开凿的这个地方的水利工程，到现在还灌溉着四川大半个平原的农业。这真是远大的功业，留下思泽,施及后代的。"悠悠万世功,矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平士”。

本文转自都江堰市作家协会

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