法之不行，自上犯之。商鞅
变法前的大辩论
商鞅想在秦国推行变法，秦国人都对此满不在乎。
于是商鞅便对秦孝公说：“老百姓从来不会考虑某件事时怎样做起来的，只关心这件事是否能给他们带来好处。”这句话的意思大概就是：管他们干球？咱君臣二人干就是了。秦孝公一瞪，说：“老铁，不管不行啊，变法之前你还得过一关！”
商鞅正在疑惑间，便来了一个人，他叫甘龙。
甘龙是何许人也？借用现代的话说，甘龙就是顽固派的大头头，说服不了以甘龙为首的顽固派，就算是秦孝公也帮不了商鞅。
见甘龙进来，秦孝公不说话了，双手一摊，安静地看着商鞅，那意思就是：兄弟，请开始你的表演。
商鞅心里也明白，今天在这里说不服甘龙，自己的一切改革蓝图都是空谈，埋怨地看了一眼秦孝公，便清了清嗓子，开始了长篇大论。
双方你来我往，上至尧舜禹，下至秦穆公，谁也说服不了谁。
商鞅瞥了瞥有些失望的秦孝公，开始祭出自己的大杀器。
只见商鞅长袖一振，说道：“智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉！”
这句话犀利的有点过分了，商鞅一个毫无功劳建树的人，在朝堂之上公然把自己比作贤者、智者，把累世勋贵甘龙比作愚者、不肖者，把甘龙气得差点背过气去，一句话也说不出来。
秦孝公眼前一亮，只说了一个字：“善！”
见商鞅堵住了顽固派的嘴，秦孝公很是开心，便任命商鞅为左庶长，让商鞅着手推行变法。
什伍连坐
商鞅推行的第一条变法新政就是推行“什伍连坐制”。
什伍就是将秦国的百姓编制起来，便于管理，最毒的在“连坐”二字上。
连坐，即邻居中间有一人犯法，有告发的，按照上阵杀敌斩首一人的标准赏赐；不告发的，就按照投降敌人的标准处罚。
令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。
这一招狠啊，以前的时候，国家管理百姓，费力不说，效果还差；如今让百姓自己管自己，即省力效果还好。中国自古就有“皇权不下县”的传统，民间乡里都有血缘关系，面对官方的时候，极易联合起来对抗官方，而商鞅把人性看了个通透，仅仅用一个“利”字、一个“罚”字，就将这种牢不可破的血缘关系四两拨千斤给拨了个干净。
军功爵制
在商鞅变法之前，秦国的贵族们是世袭的。比方说，王二的爷爷当年在战场上立了功，得了个爵位，后来王二的爷爷死了，爵位传给了王二的爸爸，王二的爸爸死了，爵位又传到了王二的身上，偏偏王二不学无术，不读书，也不会打仗，白吃国家的俸禄却又不能给国家做贡献，时间长了这国家还能有个好？
而现实是，当时的秦国遍地都是这种王二类的人物。
于是商鞅明文规定：今后的爵位以军功论，有军功的就是爷，没军功的就是孙子！
有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
这个政策直接触动了几乎所有既得利益者的利益，但同时也让所有平民百姓看到了出头的希望。只要愿意上战场为国家效力，立了功，回来就给地、给钱、给媳妇！一下子就将秦国百姓的积极性全给调动起来了。同时期的别国老百姓都害怕打仗，期望着安居乐业，只有秦国的百姓天天盼着打仗。
记者采访秦国某山民：“您讨厌战争吗？”
山民：‘不打仗，额吃啥喝啥？拿啥娶媳妇？’
比方说后来的名将白起，就是从一个大头兵一刀一枪干到武安君的。
不过，也正是这条政策，让商鞅一下子就成为了几乎所有秦国勋贵们的眼中刺、肉中钉，为他以后被五马分尸埋下了伏笔。
参考资料
《资治通鉴》
《史记》
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