《水浒传》到底是怎样一本名著？施耐庵写这本书的目的是歌颂绿林好汉？
不，他笔下的那帮好汉其实多半不能算是好人，他只是客观地将那些好汉的经历呈现在读者面前。
原著第四十五回中就提到了这么一首诗。
“朝看楞伽经，暮念华严咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒本慈悲，冤结如何救。照见本来心，方便多竟究。心地若无私，何用求天佑。地狱与天堂，作者还自受。”
（武松剧照）
总结起来就八个字——善有善报恶有恶报。
所以书中那些好汉之所以会落得凄惨的结局，自然也都是因为他们自己种下的因。
不过为何连武松这样的英雄人物，最终也落得悲剧收场？
一、英雄登场
尽管施耐庵从来都没有强调过书中的某一位好汉是“主角”，他也并没有给这部作品设定主角，但武松这个角色自登场那一刻起，就展现出了有别于旁人的气场。
哪怕当时的他还只是一个因为犯了事而借宿在柴进府上的落魄之人，甚至还生了病，蜷缩在角落的样子很是狼狈，宋江却依旧能一眼看出他是人中龙凤。
只道是：“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”
（武二爷剧照）
书中可找不到第二个人被赋予如此高度评价，后来的武松也不负读者期望，回乡的路上就拿着景阳冈上的那只吊睛白额大虫练了练手，从此便有了个“打虎英雄”的名号。
而打虎只是他“开挂”人生的开端，后来的他还有不少夸张的战绩，比如在征辽时击杀耶律得重，征方腊时斩杀贝应夔，别以为这些都是不值一提的二流货色，要知道他们可都是马军头领，而武松只是步军头领，却能以下克上，起步离谱？
所以武松的实力是毋庸置疑的，可以说除了那些会法术的高手，武将类的角色在武松这里绝对占不到任何便宜。
但就是这么一位英雄汉，却也没能得到圆满的结局。
二、悲剧结局
或许有人会不认可笔者说“武松不得善终”。
毕竟书中写得很明白：“武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。”
施耐庵还特意强调了“善终”二字，但那不过只是说武松活到了八十岁，寿命很长，可对于那些对生活失去希望的人而言，碌碌无为的活着，又何尝不是一种痛苦？
对于武松而言就是如此。
他是何等心高气傲之人，可他却偏偏被那包道乙斩断了一条手臂，从那之后，他便再无心气，更可气的是宋江对他的态度。
武松断臂之后，宋江不止一次提到“武松已成废人”，他也确实是因此而改变了对武松的看法。
武松说自己要留在六和寺，不愿归朝，宋江的态度是“任从你心”，说得好听点是尊重兄弟的选择，说得难听点就是“你爱咋咋地”。
别说笔者胡乱揣测宋江的用心，如果他对人人皆是如此，那便是笔者小人之心，可他对鲁智深就不是这般态度，鲁智深也说要留在六和寺，宋江却劝他还俗，日后帮他介绍妻子。
（武松、张都监剧照）
这就足以说明问题了，武松在宋江眼中，确实是失去利用价值了，武松又如何能感受不到这种变化，因此对于他而言，余生自然是无比痛苦的。
所以回到开篇写的那首诗，善恶终有报，武松落得如此结局，莫不是也造了什么孽？
还真是，他在鸳鸯楼制造的那场惨中，就做了不该做的事。
三、五位无辜的姑娘
当初武松帮施恩教训了蒋门神之后，得罪了张都监和张团练，后来那张都监设局假意招揽武松，实为陷害他，让他万劫不复，武松也不是那种坐以待毙的人，既然张都监要他死，那大不了鱼死网破。
（玉兰剧照）
接着便是武松血溅鸳鸯楼的剧情，不用多说，这种“复仇”的桥段是最容易让读者产生爽感的，他将那些合谋加害他的人尽数杀死的时候，固然残忍，却也解气，似乎与当初他将西门庆、潘金莲杀死的桥段无二，突出一个“快意恩仇”。
其实此时也略有不同，因为杀红眼的武松，也杀害了无辜之人。
张都监该死，那玉兰也谈不上无辜，毕竟当初就是她大喊“抓贼”，武松才冲了出来，事实上压根不存在这么一个窃贼，那就说明玉兰是知晓张都监的秘密的。
甚至张都监安排玉兰去陪武松，也能说明他早已将玉兰接近武松视为计划的重要一环，玉兰死得不冤。
可书中的另外五位姑娘却是无辜的。
你且看原著描述：“只见灯明，前番那个唱曲儿的养娘玉兰，引着两个小的，把灯照见夫人被杀死在地下，方才叫得一声：‘苦也！’武松握着朴刀，向玉兰心窝里搠着。两个小的亦被武松搠死，一朴刀一个，结果了。走出中堂，把拴拴了前门。又入来寻着两三个妇女，也都搠死了在房里。”
你看，他杀了玉兰之后，顺手又把玉兰身边两个婢女杀了，出门之后，又杀了三个妇女。
试问这些女子都参与了张都监的计划吗？
（女子剧照）
众所周知，一个计划若是知晓的人太多，就难免露馅，张都监是个人精，岂能不知道这一点？说白了，这五位女子都是无辜之人。
这即是问题所在，此时的已经杀红了眼，以至于做出如此荒唐之事。
但正如施耐庵在那首诗中写的，人总是要为自己犯下的过错付出相应的代价，最终他让武松以断臂之躯度过余生，也算是对他这冲动之举的惩罚。
