人非草木，孰能无情？
高翠兰必定是爱过猪八戒的。
高太公没有儿子，只有三个女儿。大女儿二女儿从小就许给了本庄人家，只剩小女儿高翠兰，高太公想为其招个女婿。
在古时，这称为赘婿。赘婿的地位往往不高。多数情况下，赘婿在婚后需要改从妻姓；在祭祀祖先等活动中，赘婿一般不能参与；他们在族谱中的记载往往也比较简略，
因此在崇尚夫纲的时代，男性一般是不愿意当赘婿的。除非是家中贫穷，给不起聘礼的才会考虑入赘。
于是高翠兰被耽搁到20岁，都成为老女儿了，婚姻大事仍无着落。
这时猪八戒来了，犹如恨嫁女的一根救命稻草。
据高太公回忆：“不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无根无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。”
长得精致还为人勤快，高家老小对于猪八戒的第一印象是相当满意的。
众所周知，猪八戒嘴特别甜，取经路上碰到女子，都姐姐长姐姐短的叫个不停，极会讨女孩子欢心。他的这张嘴，哄得师父唐僧也格外偏爱他。
老猪还很会服软，每每猴子举棒作势要打，就马上求饶。他性格上有点像四川人说的耙耳朵，如果高小姐是个泼辣的性格，必定能管住老猪。
再加上老猪毕竟是天蓬元帅下界的，见过世面，眼光见识自然非同一般。
这样的男子，对于高家小姐而言，简直就是梦中情郎。
一开始，猪八戒也很懂得隐藏短处。
他“昏去明来”，夜里走白天来，也是为了避免睡梦中现出原形，把高小姐吓到。
可见，老猪对自己的形态一直都是很自卑的，也很有自知之明。
在他小小心心地维护“精致”外貌的人设时期，他和高小姐之间也是温馨甜蜜的。要不然猪八戒在取经路上也不会时常回忆这时的美好生活。
不过好景不长，很快猪八戒就原形毕露了。
据书中所写，“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。”
暴露出本来面目的猪八戒，之前是高太公口中的“昏去明来”，白天都要帮高家干活，可后来变成了高小姐说的“昏来朝去”，只享受春宵，不再辛苦劳作，好吃懒做的本性也显露无遗。
我们知道，取经途中，但凡猪八戒去化斋，他都是躲在草丛里睡大觉。
这样的一个懒货，为了抱得美人归，在高家一开始勤于表现，也真是辛苦了他的用心良苦。
猪八戒的变化，像极了某些男性从爱情过渡到婚姻生活的常态。
恋爱时，对爱人关怀备至，等结婚生活在一起了，相处越来越随意，不爱干净的本性就暴露出来了。哪怕只是不喜欢刷牙、臭袜子乱扔等习惯，就足以让婚姻生活一地鸡毛。
可以想见在猪八戒露出本性后，面对一个行为粗鲁长相丑陋，睡觉打呼噜流哈喇子的妖怪，高小姐再多的喜欢都会渐渐被恐惧与厌恶所代替。
在书中，唐僧师徒见高小姐的第一面，就生动地写出了她的忧愁、恐惧与焦虑。“云鬓乱堆”“玉容未洗”，被老猪关在后院的高小姐已经完全无心梳妆。“樱唇无气血”“腰肢屈屈偎偎”，整天都是一副萎靡不振的样子。
但老猪的丑陋与坏习惯还不是让这段感情走不下去的罪魁祸首。
最致命的还是《西游记》宣扬的爱情观。
在西游记的世界里，人妖殊途，见到妖怪，人人得而诛之。观世音菩萨就对孙悟空说过：“似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死。比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”
菩萨的看法自然代表主流观点。妖怪不被俗世所容，高家自然不敢接受这样的女婿。
而《西游记》描写的女性中，除了女妖精言行大胆外，正常女子都是传统和保守的，对于她们而言，和妖怪生活在一起，这种行为大逆不道，完全就是一种耻辱。
活在这样的婚姻中，不被世俗接受，也不被家人祝福，日日被屈辱煎熬，生不如死，哪里还有爱可谈？
