今天，位于烟台市福山区张格庄镇地界上的峆㠠寺相当热闹——这不仅是因为眼下还处在五一假期中，更重要的是本日正逢农历四月初八，系当地传统“赶山”（注：山会、庙会这两个概念在过去有些区别，如今基本通用，本文中有时用赶山，有时用庙会，称呼不完全统一）的日期。从网络报道的情况来看，此次“赶山”设置了不少活动，比如“海洋大集”、非遗庙会、大樱桃嘉年华等等，可谓内容丰富，吸引了不少游客现场参与。
查询资料可知，农历四月初八在佛教中为“浴佛节”。因此，不少地方都有在当日举办庙会的传统。以胶东半岛为例，四月初八赶山者，非仅福山张格庄镇一家，莱州市的沙河镇亦有此习俗。
沙河交通发达、人口密集，向称胶东名镇，当地“四八庙会”自然也可谓繁盛，上世纪三十年代编纂《四续掖县志》在当地庙会名单中就收录有“沙河庙会”。值得一提的是，按照《四续掖县志》的记载，仅该县范围内就有四处地方在“四月初八”赶庙会，即沙河庙会、大朱乡大悲寺庙会、过西村药王庙庙会、八区兴隆寺庙会（注：兴隆寺旧址位于柞村镇东朱宋村附近的盖平山）。
另据其他史志记载，青岛市南区的湛山寺、即墨区田横镇的黄山、莱阳市的龙旺庄、栖霞市的观里、海阳市的凤城等地，同样都在四月初八赶庙会。
大凡来说，山会、庙会等形成，最初都与相应的宗教场所有关，比如佛寺、药王庙以及碧霞元君祠等。随着历史的变迁，很多寺、庙、祠都已不复存在，但赶庙会（山会）的传统仍延续下来。
不过，延续归延续，由于大多数山会和庙会的举办地点是在乡下，其热闹程度难免会随着乡村人口的萎缩而下降。如今不少地区的山会和庙会只是空有其名，既无寺庙作为依托，亦无唱戏等文艺演出，唯有摆摊售货，形式上已近似于赶集。
（配图为往年张格庄镇大樱桃收购场景）
相对而言，福山张格庄镇“四月初八”赶山不管在形式上还是热闹程度上，总体还维持着不错的效果。这主要得益于四方面的因素。其一，峆㠠寺前些年得以复建，使得赶山有了适宜场所作为依托；其二，张格庄镇以种植大樱桃而闻名，而农历四月初八通常临近樱桃开始上市的“小满”节气，此时隆重赶山，可以借力为大樱桃推广造势；其三，张格庄镇地处烟台近郊，当地山会也能吸引不少城区游客前来捧场；其四，当地官方对于这个文化品牌亦比较重视。正是以上多个因素的推动，福山张格庄镇“四月初八”赶山，才得以热闹依旧。这对于其他有意打好“赶山牌”的地区，不乏借鉴参考意义。
