凡是使人不断向外追逐的，都不是真正重要之物，真正重要的，在于自主与心安。
——傅佩荣
什么是最理想的人生状态？
庄子用八个字来描述，叫做“其寝不梦，其觉无忧。”
一个人睡觉时不做梦，醒来之后也没有忧愁，实在是令人羡慕的事。
但现实中，又有几个人可以达到“无梦与无忧”的境界？
1
重复的梦境
以梦来说，虽然看似幻觉，却充满暗示作用。
庄子“不梦”的境界一般人难以达到，却可以借由梦境，审视自己的内心，获得某些启发。
现代人活得很累，有时候连做梦都累。
多年以来，我常常做一个内容相似的梦。
就是在准备移居或搬家时，总有一些精巧的饰物或用品无法带走。
到底要割舍掉什么？在梦里也是犹豫不决。
奇怪的是，越是要“放下的”，越是萦怀于心；那些决定要带走的，反而显得模糊不清了。
梦中的惆怅心情，在睡醒之后转为茫然。
这种感觉促使我思考，究竟“拥有”是什么？
2
减少累赘之物
谈到“拥有”，马克思早就提出警告：
一个人“有”的越多，他就“是”的越少。
譬如，有钱人忙着维持资产继续赚钱，他就没有时间与精力“做他自己”，过他真正本性所想要的生活。
当代存在主义进而指出：“拥有即是被拥有。”
譬如，我有一辆车，固然为我带来许多方便，但是相对的，这辆车也拥有我，我必须为它找停车位，为它加油、定期保养、交罚单，烦恼伤神。
这样说来，我拥有的财物越多，我就越不自由。
老子说：“不贵难得之货，使民心不乱。”
意即不去看重稀有之物，自然心平气和了。
何止是稀有之物，连日常生活中多余的摆饰，都可能扰乱我的心，难道不正说明问题所在吗？
毕加索说：“艺术就是要剔除那些累赘之物。”
这句话不仅适用于艺术，生活又何尝不是如此呢？
当你的内心被各种日常琐事、杂物填满，被搅得烦乱不堪，又怎么能平静下来，发现真正的快乐呢？
所以，别忘了定期给自己的心做清洁，那些杂乱累赘之物，趁早清理掉。
剔除累赘，内心才能豁然开朗。
3
简单朴素过日子
再来说“忧”：人只要活着，就不能免于“挂念”。
人间情感的本质正是挂念，也即是一切忧的来源。
宗教家说：“烦恼是智慧的开端。”
哲学家说：“学习与烦恼一起生活。”
具体的方法，则是学会“简单朴素过日子”。
要做到这一点，则要设法分辨“需要、想要与重要”这三者的差异。
人的“需要”其实很有限，现代社会为人类生存提供了丰富资源，若想维持基本的生活，应该不是难事。
但是，“想要”的问题就复杂了，它牵涉个人的想象与欲望，并且受到社会风气的影响。
只要有人起哄、有人倡导，大家就误以为“想要”就是“需要”，然后群起效法。
社会上大行其道的广告效应，就是证明。
人生在世，不能没有“想要”的东西，关键在于分辨它是否“重要”。
然而，“重要”有无客观的判断标准？
有人认为健康重要，于是参加健美活动或瘦身训练；
有人认为心灵重要，于是参加宗教修行或皈依大师；
其他可以列为重要的还有知识、爱情、权力、金钱、道德，等等。
如此一来，岂不是一团混战？
4
人生真正重要的东西
无法否认，“重要”确实有个人选择的余地，并且没有普遍认可的标准。
那么，我们不妨由“效果”来判断：
当一个人选择了重要之物后，他应该体会到生命内在的满足与满意。
换句话说，凡是使人不断向外追逐的（包括名利、大师、福报等），都不是真正重要之物。
依此衡量，人生真正重要的，在于自主与心安。
“自主”，是指自觉什么是该做的就去做，减少被动与勉强的成分。
换句话说，就是要由别人告诉我“你应该如何”，转变为我告诉自己“我应该如何”。
“心安”则是由于了解自己的一切遭遇都是自主选择的后果，因此无怨无悔，坦然面对。
睡觉时是否做梦，往往由潜意识操纵，不是我们所能安排或决定。
若是从梦中得到暗示，调整自己的生活态度，未尝不是一件好事。
而醒来之后能否无忧，就全在乎我们自己了。
了解简朴的观念，可以帮助我们减少烦恼，也不失为一种处世的智慧。
现代人在物质上丰足富裕，在精神上却日渐贫乏。
想要关照自己的内心，不妨多向老庄请益。
庄子的“其寝不梦，其觉无忧”，便是一个很好的启示。
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