《马说》里有一句经典语录：“千里马常有，而伯乐不常有”；
世人都说伯乐，贵人少，却从来未曾意识到所谓的伯乐与贵人也是常人之一， 他们无法无条件拯救某个人，也没有义务拯救谁；
不仅如此，在一定情景下，贵人还会在帮助你后，立刻疏远你，因为他们往往最害怕你身上的这三点。
价值不对等
心理学中的社交交换理论（Social Exchange Theory）认为人际关系的本质是各取所需；
交际的过程中每个人都会付出一定的筹码来换取自己的报酬，筹码和报酬大致分为这几大类：物质类，精神类，资源类。
大多数时候，人际交往都会涉及利益交换，那么一个人贵人为什么愿意帮助比自己社会地位低的人，明明受助者无法给予同等的价值交换；
可以从延迟满足（Delayed gratification）的角度来理解，就是将收益放置于长远，而非当下。
本质上来说，贵人看似帮助的是另一个人，实则是在为自己铺路，他们往往具有系统性思维，会看到一个人未被挖掘的潜力；
因此，他们愿意无私地分享自己的社会资源、人际资源给受助者，当受助者有一定成就时，贵人也会收获到自己所需求的一切；
比如精神层次的宽慰，纯粹成功栽培一个能者后的喜悦，或者受助者在接受帮助时承诺的回馈等。
而一个贵人在拉你一把后又突然疏远，说明你不值得他长期投资，对你的帮助也只是一种试探；
当他意识到你无法满足他的诉求时，他就会放弃你。
敌意偏差
敌意偏差（Hostile bias）是心理学术语，指的是个体容易将另一方的中立型行为或者利他行为的动机；
解读为对自己带有敌意或者贬损性质倾向，这种认知偏差会极大地阻碍贵人对自己伸出援手。
当贵人提出建议或者批评时，受助者敌意偏差会将贵人的帮助误解为“显示优越，打压或者否定”；
尽管贵人的本意是为了让对方改进，或者有意拉一把。
就像电视剧《边水往事》中的郭立民，一开始和男主沈星是铁哥们；
后来沈星靠着聪明才智在边水有了一席之地，而郭立民依旧是个不起眼的小角色。
虽然郭立民活在社会最底层，但沈星依旧在为这个兄弟做一切能帮助他的事；
于郭立民来说，沈星怎么不算贵人，不管是从社会地位还是人脉资源层面都明显优于郭立民。
可是郭立民后期为了给母亲筹手术费，受尽了欺负后，人格开始扭曲，开始嫉妒沈星；
重情重义的沈星想拉他一把，却被郭立民指责“你的帮助不过是显示你的优越感”，沈星心灰意冷，郭立民就这样深陷在“火坑”里。
对于一个诚心帮助自己的贵人来说，受助者恶意揣测带来的伤害无异于恩将仇报；
因此当贵人感受到这种敌意偏差之后，会为了节约时间与资源，或者为了自我保护立刻疏远你。
依赖无能
心理学中的依赖无能（Dependence and incompetence）；
指的是个体因恐惧暴露脆弱性或被拒绝，难以主动寻求帮助，甚至回避建立深度依赖关系，这种行为会让贵人不知所措，无从下手。
一方面来说，依赖无能者往往会通过过度独立掩饰自身需求，比如拒绝透露自己的困难，强调自己能够独立解决。
贵人就无法明确感知到对方是否需要帮助，只能被动观望。
比如职场新人遇到职场难题闭口不谈时，上司可能误以其能力足够，从而减少关注。
另一方面来说，拒绝示弱，拒绝贵人的示好，也会在一定程度上损耗贵人做出帮助行为的内驱力；
不管贵人以何种目的施以帮助，本质上来说都能在一定程度上通过被需要而满足自身价值感。
这种情感需求十分普遍，正常，在马斯洛需求层次理论（Maslow's hierarchy of needs）中是十分基础的价值感需求的实现；
因此贵人帮助你的时候，也需要你透露出需求，透露出他的独特意义。
良性互动是双向的，除了以上原因会让贵人立刻疏远依赖无能者以外；
依赖无能者害怕亏欠他人而拒绝帮助，回避合作的态度，也会单方面地消耗贵人的好意，认为自己的好心从未被珍视，而选择疏远。
其实千里马常有，而伯乐也常有，而“伯乐”能否于千万人中，成为自己的贵人，不仅取决于自身实力，也取决于你对伯乐的态度与反馈；
幸运更愿意眷顾相信它，珍视它的人。
-The End - 作者-观南 图片源自网络，侵权请联系
