塔罗、六爻和雷诺曼，这三门术数的共同特征是都需要借助工具：雷诺曼和塔罗需要抽牌、六爻需要用硬币或铜钱摇卦。
而且，这个抽牌和摇卦的过程，都需要求测者【注入意念】；
最后，还需要求测者在抽牌和摇卦的过程中、对于自己要抽的牌和即将摇出来的结果是【无法观测】的——求测者不能知道自己会选到的是什么。
于是通过这么一套流程下来，根据求测者抽到的牌或摇到的卦，我们针对他的问题进行解读，很多时候，我们给他的解读和分析往往是非常准确的。
比如说有人猫丢了，摇了个六爻问我说猫去哪了？
我说卦里看这是只黑白相间、挺贵的猫，往东北方向跑了。
结果她说就是个黑白色的布偶，最后在东北方向找到的。
又比如说有人来算感情，我说卦上看你俩在8月份的时候，会因为钱的事吵架，感情不好。
结果到了八月份，俩人分手了，对象跑来问他要之前感情上的花费。
不光是我，所有的占卜师都有过神准的时候。
而且这种准通常是稳定的，不是那种靠瞎蒙55开骗人的。
那么，原理是什么？
凭什么你摇个卦、抽个牌，你能知道。猫是什么颜色，往哪跑的？
这区区一张牌怎么就能告诉我我的证件就在东南方，还特么就在晚上8点左右找到？为什么我不能6点找到？
我们上一篇文章讲了六壬奇门和梅花外应的根本原理，就是共时性——共时性原理：奇门、六壬和梅花的底层逻辑。
那么塔罗、六爻和雷诺曼的原理又是什么？它是怎样起作用的呢？
为了方便叙述，下面我们把塔罗，六爻和雷诺曼简称塔六雷。
首先，塔六雷的原理，在某种程度上肯定也是因为共时性；
但是这三种术数起作用的关键，或者说这三种术数区别于“奇门、六壬和梅花”的它们自身起效的主要特色，其实主要还是在于“不被观测时的随机选择”上。
塔六雷，也包括其他我们没有提到的、可以通过随机抽签等方式占卜的一切术数，它们首先要有一个用于模拟整个世界的符号系统。
78张塔罗牌、64个卦、36或40张雷诺曼牌，每张牌每个卦都是这个术数中的基本符号，78张塔罗牌、64个卦，已经涵盖和对应了这个世界的万事万物。
因为它是一个涵盖了万事万物的系统，所以我们才有可能，可以把任何问题都向这个系统提问。
其次，求测者要向这个系统【注入意念】，注入意念就是在向这个符号系统【发起提问】。
而接下来的要点就来了：
在你向这一符号系统发起提问之后，
事实上这个符号系统就会以最快的速度对你的问题进行【云计算】，
也就是在某个我们不知道的后台中，进行分析推演。
这种分析推演的【云计算】怎样才能实现？
答案就是，让这个符号系统处在“不可被观测”的状态之中——也就是“薛定谔的猫”的状态。
当你把牌洗乱，当你把铜钱在龟壳里乱晃，其实这就是在让你要使用的符号系统【进入工作状态】，
而符号系统的“工作状态”，其实说白了就是【量子叠加态】。
我们玩六爻的有句话叫“六爻一动鬼神惊”，为什么三枚小小的铜钱一动鬼神就惊了？
因为六爻动时，就是立刻激活了一套符号分析系统，
这个符号分析系统具有【激活】和【捕捉】“概率云”的能力，
而这种能力其实就是所谓的“鬼神”的所拥有的一种主要能力。
比如不管是民间法教还是佛教、道教，普遍有通过“打卦”来向鬼神问事的方法。
要知道我们是一个无神论的国家，我本人通过研究和实践，我也不认同“鬼神”这种概念，我认为更贴合实际的命名，应该是“能量体”或者“意识体”。
那么向能量体打卦，其实本质上的原理和塔六雷也一样啊：
用塔六雷你是向它们背后的符号系统发起提问；
打卦则是向背后的能量体发起提问；
塔六雷具有通过分析推演，从而预测未来的能力；
而能量体往往是本身就具备直接观测到有限的未来的能力；
打卦用的圣杯和塔六雷，在处于【不可被观测的状态】中时完成了分析演算；
并在【概率云坍缩】的时候，把分析结果给了出来。
——这也是一个非常核心的要点：就是不管是符号分析系统，还是所谓的能量体，它们只能在【不被观测】时才能起效，而一旦被观测，它们就无法起到作用了。
但凡是对萨满、巫术、法教、道教、也包括藏传佛教、苯教、以及东南亚地区的一些宗教等他们所谓的科仪、仪式、仪轨等有所了解的人，都会发现这些科仪都有一个共同的特点：
就是他们的好多的法，用的时候是不能被别人看到的，不能被别人听到的。
他们要求你要把某个法器藏在袖子里，你掐的诀要藏在背后掐，你念的咒必须小声念——
我当初学的一个法，师父传我的时候就说，你念咒的时候声音要含糊，不要被别人听清你念的是什么。
其实根本的原因就在这里——能量体通常是不能突破“宏观世界”的物理规则的，他们只能在“微观世界”的层面，也就是“量子”的层面运作。
当一个事物处在被观测的状态时，它就需要遵循宏观世界的物理规则；
但一个事物不被观测时，它就处于概率叠加态，才有可能突破物理规则；
说白了，就是因为当你可被观测时，你就要遵守这个“世界游戏系统”的游戏规则；
但当你不被观测的时候，就好比你钻了系统漏洞，你偷偷开了个挂——想开挂就不能被观测，一旦被观测就开不了挂了，就是这么简单。
就比如说你把塔罗牌放在一个玻璃桌子，塔罗师在上面洗牌，下面的人能够把牌的顺序看的一清二楚，这时候来访者再去抽牌，那么他抽出来的牌就不会准了——因为这个塔罗牌被观测了，它不能进入叠加态。
只有当塔六雷的符号分析工具在使用时是不被观测的，那么它才可以进入工作状态；
你发起提问了，你稀里糊涂的洗牌抽牌和摇铜钱，符号系统把结果算出来了，那么它怎么把这种结果给出来呢？
就是说它是怎么保证你抽到的牌、摇出来的卦就是它运算出来的结果呢？
主要是通过两个方法，而且这两个方法是同时存在，同时在起作用的。
第一，塔六雷的符号系统工具在『处于叠加态时，是可以干涉现实的』。
就是说它可以直接输出它想传递的结果——你问的这个问题的答案是【宝剑骑士+圣杯九+逆位的愚人】，那么不管你怎么抽，那么最终把牌翻过来的时候，就都是这三张牌。
『处于叠加态时可以干涉现实』，这在本质上也是所有的“巫术”和“宗教实践”可以起作用的根本原理。
但是，这种干涉的力度始终是非常有限的，像仙侠小说、漫威大片的那种可以动辄飞天遁地、一拳干碎一栋大楼这些都是不可能的——
这一点后面我会再出一篇、或者是一个系列的，名为【灵界推理】的文章来详细阐述。
第二，作为“符号系统的提问发起者”和“执行者”，当这个人在抽牌或者摇卦的时候，他就已经成为了这个符号系统的“临时代理人”。
他抽到的牌、摇出的结果，就是符号系统在无形中“指挥”着他、要他选出的结果。
这就是为什么所有的占卜术都要求来访者最好处在一种平静的、诚心的、稳定的状态再问事，你的心越诚、越静，问事就越灵——
这就是因为你越诚心、越平静，越能很好的符号系统合一，越能更好的接受符号系统的指挥。
这也是为什么占卜原则中说，第一，不疑不占；
因为你不“疑”就是没有向符号系统【发起提问】，那么它自然不会回答你；
第二，不诚不占；
因为你不“诚”，就无法成为符号系统的“临时代理人”，你选出来的牌、摇出来的卦就是胡乱选的。
所以你要有疑、心诚，这才能向符号系统发起提问并获得回答。
但是在这里不要忽略一件很重要的事，朋友们——现实是无限的，而语言是有限的，语言无法描述所有的现实，语言在描述现实时，往往也总是容易有些偏差；
事物走向的概率是无限的，而所有术数的符号系统则是有限的，所以任何占卜都无法算到所有事，任何占卜也都无法达到100%的准确。
这是我一直强调的一个点，给我的学生讲，也给我的客户讲。
大部分人都是受到电视剧和小说的暗示，他们把术数想象成是一种准确率上限为100%的技术——
但根本不是的，就如我们的语言无法100%表达出我们想表达的含义，所有的术数也无法100%的预测出所有的未来。
我们对于术数分析的结果，必须保持一个合理的期望，且不能过于迷信占卜的结果。
最后我们还要再讲的一个点是，塔六雷，和奇六梅——奇六梅就是奇门六壬梅花，这两种类型的术数还有一个主要的区别在于：
使用奇六梅这三种术数的时候呢，我们其实是在直接观测和分析、【世界游戏总剧本】的当前剧情点；
而塔六雷这三种术数呢，这三种术数的符号系统、其实相当于是【世界游戏总剧本】授权的次级运营商，
你可以主动向这些次级运营商发起提问，让他们完成【观测分析当前剧情点】的工作，再把答案给到你。
这两种区别就好比，一个是你自己直接打开快递地图，看你的快递到哪了；
另一个是你打电话问客服，客服帮你查了再告诉你到哪了；
其实这两种方法并没有孰优孰劣，也没有哪个就比另一个更高级——因为这个快递地图和客服呢，这俩都是他妈的谜语人。
比方说你快递到重庆了，快递地图上没标重庆，上边写着：“大年初一过生日”；
你打客服电话，客服说：“中秋佳节结良缘”；
这俩谜语的谜底都是重庆。
所以你想得到答案，都不是直接能得到的，你都得解析它们的谜题。
