如果我的性器官是不洁的，
为什么它们是与生俱来的？
我的舌头不会让我们生儿育女，
只会让我们尽享欢愉。
只有说出真相、喊出真相，
才能拯救我们于当下。
你们自己是你们最后的希望。
她只是受了伤，她没有发疯。
明天早晨，我将直面行刑队。
抵抗是快乐的秘密。
时隔两年
《紫颜色》的姊妹篇
普利策奖得主艾丽斯·沃克经典力作
后浪文学「我们WoMen」书系重磅新书——
《拥有快乐的秘密》
终于和大家见面了！
还记得《紫颜色》中那个和西丽的女儿奥莉维亚整天形影不离的非洲女孩塔希吗？
这一次，她成了书中主角。为了反抗白人的种族压迫，塔希接受了非洲的“割礼”仪式，从此伤痛和愤怒伴随一生，即使身处远离非洲的美国，依然无法摆脱长久的创伤折磨。
经历了漫长的心理治疗后，塔希逐渐觉醒，最终返回家乡，实施了最后的复仇计划……
沃克曾说：“塔希在《紫颜色》中短暂出现过，在写作这本书时，她一直在我脑海中盘桓，深深印在我的心里。她让我最终决定，她需要一个独立成篇的故事，她值得我写作一本属于她自己的书。”
因为《紫颜色》是按照时间顺序来讲述西丽从蒙昧走向觉醒的过程，所以整体基调是乐观昂扬的。而《拥有快乐的秘密》整体采用倒叙手法，主角塔希从小就是一个充满自由精神的女孩，但开篇的她却是一个极度忧郁、破碎的形象。
这中间的几十年究竟发生了什么？我们会跟随不同人物的讲述一点点拼凑出往事的全貌：
关于塔希如何梦碎，如何被逼成一个“疯女人”，又如何擦干眼泪决心复仇。
而在这个过程中，我们将一次次领教父权社会的狡诈和阴险。
这场父权骗局，谁也不能幸免
看过《紫颜色》的读者也许还记得，女主角西丽被养父强奸后生下两个孩子亚当和奥利维亚，他们俩阴差阳错下成为牧师塞缪尔的养子女，连同西丽的妹妹耐蒂一起来到非洲传教。
本书的女主角塔希则是土生土长的非洲小女孩。
亚当和奥莉维亚初见塔希时，他们三个都是六七岁大的孩子。后来他们三人成为至交好友，情同手足。
在亚当和奥莉维亚眼里，塔希是一个古灵精怪的女孩。她喜欢编故事，喜欢哈哈哈大笑，飞奔着跑来跑去到处撒欢。塔希很聪明，每天干完家务活后就和奥莉维亚偷偷躲进茅草屋里，奥莉维亚教她学习，她给奥莉维亚讲故事。
电影《紫色》截图
这对小姐妹活脱脱就是西丽和耐蒂幼时的翻版。在恶劣的生活环境中，她们彼此照顾，相互慰藉，直到命运将她们分开。
但有一点不同的是，塔希比上一代的西丽和耐蒂叛逆得多。实际上，塔希更像是生于非洲的索菲亚（《紫颜色》中最强悍的女性，她一辈子都在跟父亲、丈夫、白人作斗争）。她像一只小花豹，拥有随时准备战斗的蓬勃生命力。
电影《紫色》截图
她“顶风作案”，和亚当在田间地头做爱。她总是主导关系的那一方，她知道怎才能让自己达到高潮——亚当的“舌头不会让我们生儿育女，只会让我们尽享欢愉”。
然而好景不长，塔希家乡的民族独立革命发展得如火如荼，他们召唤部族的女性接受“割礼”传统，以此抵抗外族侵略。于是，塔希坐上了首领赐予战士的毛驴，与“外来者”亚当、奥莉维亚一家彻底决裂。
手术结束后，想象中英姿飒爽的女战士并未现身，相反，她发现自己彻底失去了自由行动的能力。从此，她“继承”了母辈们的“后天残疾”——双脚只能贴着地皮行动，一个典型的奥林卡女人的姿态。
塔希被骗了，她被她热衷的信仰欺骗了。
她的反抗精神被父权文化利用，她强大的生命力反而促成了毁灭自己的灾难。
父权的虚伪和恐怖终于在这场骗局中露出他狰狞的嘴脸。
塔希在一腔热血中坠入深渊。
女本位的复仇，从眼泪开始
当一个非洲女性想要反抗她的命运，现实远比想象中更加残酷。
她面临的是两个火坑，想要反抗白人就得遵循传统自我阉割，想要反抗父权就得承认——仅仅因为她是女人，她的力量从来不被认可，她赖以生存的部族、她爱过的首领和族人可以随意欺骗和利用她。
无论跳哪一个，对塔希来说都是毁灭性的打击。但她此生受到的伤害远不止如此，沃克像剥洋葱般层层剥开父权阴霾对塔希心灵的荼毒。
被割礼后的塔希随亚当一家来到美国，一度过着离群索居的避世生活。作为牧师的妻子，她建议亚当讲讲她的痛苦，而亚当的回答是，“讨论如此私人化的话题，会众们会觉得尴尬。不管怎么说，这么做他觉得很羞耻。”
亚当是塔希的救命恩人，他们跨越过生死。他的爱足够无私英勇，可他偏偏看不见她。
这加深了塔希的痛苦：
无论是血缘关系还是性缘关系，他们都无法触及塔希内心最深处的隐痛——那种想要反抗，却发现不管往什么方向投掷利器，最终都会弹回来扎伤自己的无力。
这种隔阂其实从塔希和亚当以及奥莉维亚初见时就已埋下伏笔。
六岁的塔希当时正在哭泣，因为她的姐姐杜拉在隔离手术后不久感染而死。可是族里的女人不许她哭，因为他们不想让外来的“文明人”看到一切不高兴的东西。
这真是一场噩梦。突然之间，谈起我的姐姐成了为人所不容的事，就连为她大哭一场也不行……我终于绝望地说道，让我们离开这里吧，妈妈。
塔希那时大概还不知道何为“割礼”，但她知道人在极度心痛的情况下就应该允许眼泪流下，应该追问心爱之人为何而死。她想要逃离，想要追问，却被困在原地，张不开嘴。
时光荏苒，当本书开篇时，他们三人已人到中年。回忆几十年前的初遇，只有奥莉维亚还记得塔希的眼泪。
其他的族人、她的母亲，还有亚当，没有人在意过她的眼泪。
一个小女孩为另一个小女孩留下的眼泪，在“文明”和“父权”面前显得如此微不足道。在父权叙事里，“眼泪”是脆弱的象征，是被男性英雄厌弃的存在。
但在沃克的笔下，它是女人们确认彼此存在的标志。
可以肯定的是，复仇的种子从塔希6岁时就已种下。
姐妹之爱让我们走得更远
也许有人觉得女性割礼这样残忍的陋习离我们太过遥远，在我们生活的环境里，这样残忍而直接地虐待女性早已被明令禁止。
可是塔希的痛苦却还是浸透了书页，相信每一位读者（不止是女读者）都能在这个故事里感受到强烈的心痛。疼痛过后，或许会生起另一种隐约的情感：
塔希的遭遇似乎是一种群体性的女性隐喻。
正如塔希的女性心理医生雷伊说的那样：
女人们接二连三地来我这里，对我抱怨说，她们的丈夫、男人、情人对她们不忠，或曾经对她们不忠。不忠的后果十有八九会导致女方性冷淡。她沉思着问道，这可以说是一种心理上的割礼吧？
我们的身体没有被阉割过，可是“心理上的割礼”却伴随着我们的前半生，不仅仅是伴侣的不忠那么简单。这看似是小说的一处闲笔，实际上是沃克通过雷伊之口对所有女性处境的反思。
雷伊原本在美国受过良好的教育，拥有体面的工作，开始她并不能对一位被割礼的底层非洲女性产生真正的感同身受。可是随着心理咨询的深入，她对塔希的共情逐渐加深，以至于她想要通过不打麻药进行牙科手术这种“文明”的方式来亲身体验塔希的痛苦。
尽管此“痛”非彼“痛”，但经由塔希的经历，雷伊推演出了一种普遍的女性处境：
无论在所谓的“蛮荒之地”，还是以“文明”自居的经济发达地区，女性都因为不同程度的“失权”而陷入痛苦。
想想看啊，那个充满活力、到处撒欢、不知性别剥削为何物的塔希，在一场人为的“成人礼”之后，变成无法自如行走、必须依靠他人庇佑才能存活的社会学意义上的“女人”。这难道不是现如今我们身边许多女孩正在经历的事情吗？
只是阉割的形式更加隐蔽，从身体控制改为精神阉割罢了。我们成年路上感受到的每一次“因为你是女孩所以你不能……”，都让我们一次次陷入到塔希式的痛苦中。
塔希的复仇之所以令人振奋，是因为她决心不再让自己深陷“失权”的黑洞中，她要自救，她要权力，她要夺回本该属于自己的，正常的人生，正常的情欲，那些生而为人本就该拥有的东西。
在生命的最后，塔希把无限柔情留给了两个人，一个是陌生女孩沐巴蒂，一个是一直关心自己却早已去世的法国女权主义者莉塞特。
前者让塔希想起自己未出生的女儿，她们萍水相逢却心有灵犀。塔希的出现把她从族人的谎言中救了出来，她的鼓励也让塔希更加无畏地面对审判。
后者身份特殊，她是亚当的旧情人，在了解塔希的遭遇后坚持给塔希写信，为塔希寻找合适的心理医生，她的儿子继承了母亲的遗愿，从人类学的角度帮助塔希揭开了父权制的真相。
碍于各种身份与立场的矛盾，莉塞特在世时，塔希对她的情感过于复杂，始终没有对她的关爱做出回应。但就义前夜，塔希唯一一封诀别信是写给莉塞特的：
你身在死亡的国度，正是这一点让我十分向往与你建立友谊……我写信给你，因为在天堂时我会需要一个朋友，一个真真切切关心我的人。你我将在天堂重逢。我坚信这一点。因为你的儿子致力于破解我的苦难留下的谜团。通过他，我们已经在尘世间相逢。
书中出现的女性角色都或直接或间接地托举了塔希一把，其中除了萍水相逢的沐巴蒂，没人真的被割礼过。可是她们却实实在在的关心她，理解她，想要分担她的痛。
这些由美好的女性联结而成的爱，让人间变得值得留恋。
她们通过自身有限的经验推演出有关女性的残酷真相。正是这份珍贵的特质，令“她们”成为“我们”。
作为后浪文学「我们WoMen」书系的重磅新书，《拥有快乐的秘密》是首次被引进国内。
它的出版意义非凡。
毕竟，到处都是女人们沉默的尖叫和无声的怒吼，而“每个女人都有能力将另一个女人推一把，带去新的世界。我们必须为彼此做这件事”（沃克语）。
在《紫颜色》中，沃克还渴望用爱弥合性别与种族的鸿沟，到了这本书中，无论是对人性还是对父权，她都不再手下留情。再耀眼的人性也有它无法抵达的角落，再坚固的父权也会引来敢于撼树的蚍蜉。
她写这万事万物的局限却从不悲观，因为她笔下的高光时刻永远留给往前走一步的人。
在这个前途未卜的时代，我们需要向沃克借一点勇气和力量。
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