“六大门派围攻光明顶”一节堪称金庸全书最让人热血沸腾的桥段，代入主角张无忌的视角，这段剧情简直让人爽翻。
一个名不见经传的小子在正邪两道的面前力挫群雄，这种扮猪吃老虎的打脸之感不禁让人大呼过瘾。
不过事后回想这段剧情，其实正道六大门派完全是有机会拿下明教的，毕竟此时武当派只是派出了以宋远桥为首的一众人马，张真人是没有亲自下场。
（张三丰、阳顶天剧照）
此时明教已经被六大门派打得奄奄一息了，即便有张无忌的存在，双方若要斗到底的话，最坏的情况也只是两败俱伤，若是张三丰也到场了，那胜利的天平就必然会向正道六大门派一边倾斜。
换个角度，你若是以少林、峨眉、崆峒、华山、昆仑五派之人的视角来看这个问题，都难免会责怪张真人“为什么不来”，明明是可以灭掉明教的好机会，为何要这么错过？
其实不止是这一次，要知道张三丰是活了近百年，那明教也早已存在了数百年，也就是说，自打张三丰小时候起，就一定听说过明教在武林中作恶的消息，他为何没有为武林除害，灭了明教的想法？
答案或许与四位高手有关。
第一位：方腊
说张三丰对明教有所了解，并不是笔者的推测，而是张三丰初遇常遇春时，金庸就明确提到了他对明教的了解。
（张三丰、常遇春剧照）
说是：“常遇春道：‘张真人，小人拜菩萨的，不吃荤。’张三丰道：‘啊，老道倒忘了。’这才想起，魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。”
从这里不难看出，张三丰早早听闻过明教的强大，一个传承了数百年的组织，自然有些门道，他们有共同的信念，这样一帮人，他又如何敢惹？
宋徽宗时期的教主方腊也算是一位响当当的大人物，张三丰听说过他的事迹，也难免对这个组织有敬畏之心。
（方腊剧照）
不过此一时彼一时，更让张三丰对明教另眼相看的，应该是另外几位高手。
第二位与第三位：衣教主与阳顶天
如果对方腊只是有几分忌惮，那么对另外两位教主则是忌惮之中带着几分敬意，因为张三丰也是有大格局的人。
笔者所指的那两位教主即是第三十二代的衣教主与第三十三代教主阳顶天。
阳顶天不是挑战过少林三渡的魔头吗？就连渡厄的眼睛也被他打瞎一只，莫不是张三丰听闻了这件事之后，也怕那阳顶天来找自己的麻烦？
不至于。
当年阳顶天与渡厄交手的原因未知，不过有一点可以确定，渡厄自诩高僧，却对一个三十年前打伤自己的人耿耿于怀，这种心胸格局当真是辱没了“高僧”二字。
其实从这个细节就不难反推，渡厄或许才是理亏的那个人，因为当年阳顶天找他，多半是为了拉拢少林派一同抗元。
杨逍就评价过阳顶天的为人：“天下百姓苦难方深，人心思变，正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主在世，日夜以兴复为念，只是本教向来行事偏激，百年来和中原武林诸派怨仇相缠，难以携手抗敌。”
阳顶天是有大格局的人，他并不只是争勇斗狠，他追求的是天下太平。
（阳顶天剧照）
而他也是继承了衣教主的遗志，张无忌翻阅阳顶天的遗书时，就看到了这么一段：“三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令……这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝，实是极有血性骨气的好汉子。”
所以衣教主和阳顶天一样，都是心系天下苍生之人，并非纯粹的魔头。
所以张三丰自然无法将他们视为敌人，这一点，也可以从张翠山向师父提到自己的妻子是魔教中人时，老张的反应也能看出来。
说是：“那有什么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分，正派弟子倘若心术不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。’”
你看，这就是格局，对于衣教主和阳顶天，张三丰绝对没有敌对的想法，相反，更多的是敬畏。
第四位：殷天正
除了方腊、衣教主和阳顶天之外，还有一位高手也足以让张三丰敬畏，那人便是“白眉鹰王”殷天正。
不为别的，就因为鹰王这人不仅有情有义，同时也是张三丰的亲家。
当初张翠山与殷素素走到一起，张三丰就不反对，一方面是爱情这东西只能随弟子的意思，这是他尊重弟子的表现，二来也多半是因为他相信殷天正的为人。
（殷天正剧照）
后来殷天正造访武当派时，张三丰对他也始终是十分客气的，尊称他为“殷兄”，足见张三丰对殷天正是十分认可的。
于情于理，于公于私，张三丰都不该对明教出手。
反倒是另外五派之人不顾当时中原被蒙古人践踏的主要矛盾，以“正邪立场”之分而要与明教斗个你死我活，当真是鼠目寸光，若没有明教，这帮乌合之众只怕早就死在蒙古人的铁蹄之下了。
如此看来，张三丰能成为武林至尊，靠的不全是武功，他那格局才真是一般人无法相比的。
