人生有两大悲剧，一种悲剧是追求的目标没有得到；另一种更大的悲剧是追求的目标得到了。
这句话据说是英国作家萧伯纳说的，也有的说是出自英国作家王尔德笔下。无论这句话是谁说的，都揭示了一个深刻的道理。
追求的目标得不到固然是悲剧，为什么追求的目标得到了反而是更大的悲剧？
因为人在追求的目标得到后，虽然得到暂时的满足，但很快就是满足后的空虚，这份空虚需要更大的欲望来满足。
人在追求一个又一个更大欲望的同时，越来越远离生命的本源，越来越迷失于虚空的虚空。
如果认真观察的话，在我们身边有不少这样的悲剧。
多年前，有朋友介绍我认识一个郊区的老板。这个老板拥有一个兽药厂。虽然厂子污染很厉害，但这个老板买通了当地的关系，生意做得很大，赚了很多钱。
这个老板爆发以后，变着花样来享乐。他花上百万元买了一辆豪车，开了不到半年，又迷上养藏獒，用这辆豪车换了一只藏獒。
藏獒玩够了以后，又开始在外面泡女人。色情场所的女人泡够了以后，又花大把钱的勾引上大学的女学生。
再后来就是吸毒，厂子关门了，家业也败光了。前几天向朋友问起他，回答说这个人早就没有了。
人人都有欲望，但欲望需要节制，人心也需要省察。如果任由欲望的牵引，人的良心就会如热铁烙惯了一般，越来越麻木，面临巨大的危机而不自知。
一个人是这样，整个社会也是如此。在人本主义者看来，欲望是人的天性，绝不该受到限制。他们堂而皇之地称，对欲望的追求是社会进步的动力。
要想满足人类无休止的欲望，经济就必须不断增长，技术不断升级，消费主义不断受到推崇。在这种以满足人的欲望为自由的社会里，“权利优于善”，允许人们回避艰难的道德选择。
现代自由主义把自由定义为最大限度的追求和满足欲望，而自由主义的合法性来自不受限制的个体的自由选择。在这样的理念鼓噪下，出轨不成问题，堕胎不成问题，同性恋乃至跨性别都被视为对自由的勇敢追求。
《利维坦》的作者霍布斯声称，人类拥有“无尽的权利，直至灭亡”。
如果人类没有灵魂，如果死后没有审判，霍布斯的观念就是对的，一个人就可以为了满足自己的欲望为所欲为。
然而不管是历史的发展，而是现实的观察，都可以让人明白，人和以欲望为目的的动物有根本不同，因为人类有灵魂，所以能在这个世界建立起人类所独有的文明。
文明的基石绝不是欲望，而是自古至今从未改变的爱与公义。
人是至高者按照自己的形象所造，人内心的黑洞，只有来自祂的爱能够填满。只有那来自更高之处的光，才能引领人类前行的方向。
人类最大的悲剧是欲壑难填。如果任由欲望牵引着人的灵魂一路狂奔，一定会跌入漆黑而绝望的深渊，悔之晚矣。
