阿弥跟五台山弘愿老禅师说：一个人遭受病灾或苦厄，不是你做了什么伤天害理的事情，一定是你对不起自己的良心，或者做了很多对不起自己身体的事情。你心智不通，气血就堵，心通了，气就顺了，这就是彻头彻尾的阴阳平衡。
人的心智不全，就没有健康快乐富有的人生；心智的圆满，必需饱尝多事之秋的磨砺。不仅如此，而且经历磨难不能太烦恼，要痛并快乐着，你才能身心俱泰，成为一个拥有完整人格的人！
老禅师啊！您用佛经义理说说是不是这样啊？
弘愿老禅师拨动着念珠，望着山门外被秋风卷起的白桦叶，缓缓道：“阿弥啊，你已窥见人间疾苦与心性修持的关联，却仍困在因果相续的相上打转。”话音未落，檐角铜铃忽然无风自鸣，惊起几只寒鸦掠过蓝色的天空。
“《大智度论》有言‘一切法无明为根本’，你所谓良心不安、气血郁结，实乃第八识田中业种萌发。就像这株百年松树——”老禅师指向庭院古树，“枝桠向东者，必是幼时承朝阳雨露；根系向南者，定因早年避北风侵扰。病厄何尝不是累世习气凝结的果相？”
阿弥正要开口，老禅师忽将茶盏推至案边。盏中涟漪未定时，老禅师以竹箸轻点水面：“看这波纹可像你心中烦恼？待波纹渐平，水中映出满月金辉。《楞严经》说‘狂心若歇，歇即菩提’，气血何曾真正阻滞？不过是众生认妄为真，把镜中花影当作实有。”
廊下传来沙弥扫地的簌簌声，伴着远处山涧的潺潺流水。老禅师从蒲团下抽出一卷泛黄的《摩诃止观》：“天台智者大师教观病患境，谓‘病从业起，业由心造’。你教人痛中作乐，却不知六祖当年舂米坠腰石，正是把八万四千烦恼，化作八万四千法门。”
忽然山风穿堂而过，佛前长明灯的火苗剧烈摇曳。老禅师以袖护灯，火光顿时稳定如初：“这灯焰看似飘摇，实则灯炷未动，光明常在。恰如达摩祖师所言‘外息诸缘，内心无喘’，气血周流本是如来藏妙用，何须头上安头去求通畅？”
暮鼓声自山下隐隐传来，惊起檐角铜铃又一阵清响。老禅师将案头《金刚经》翻开至“应无所住而生其心”处：“你可知当年永嘉玄觉参六祖，绕禅床三匝振锡而立？真正的阴阳平衡不在调息导引，而在当下一念不落两边。就像寒山问拾得：‘世间谤我欺我辱我笑我，如何处治乎？'”
最后一抹夕照掠过经卷上的金泥字迹，老禅师合掌微笑：“去岁我闭关时，曾见庭中梅树被风吹断枝条。今春再看，断处竟开出七朵并蒂梅。你看这无常世间，何处不是圆满道场？”言罢闭目入定，唯余茶烟袅袅，与山间暮霭渐渐融成一片。
天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………
（李松阳2025公历0407《非常财富》第02869篇 阿弥闻道第1029期）
