在西藏有个神奇的地方，名叫普兰县，位于西藏自治区的西南部，这里有个特殊的地方，就是中国、印度、尼泊尔三国的交界处。
普兰县内的山脉主峰冈仁波齐，千百年来屹立在边境。在藏族人民的信仰中，它是藏传佛教所认同的神山之一。神山之巅覆盖着皑皑白雪，神圣而庄严，山脚下，普兰县城的袅袅烟火升腾而起，充满生活气息。山脚下流淌着一条名为孔雀河的河流。在孔雀河的对岸，是普兰县极为亲近的“外国好友”兼“邻居”，雨莎村。
雨莎村隶属于尼泊尔，与普兰县的科迦村隔着孔雀河遥遥相对，两个村庄之间的距离仅仅只有4米。
由于普兰地处三国交界，曾成为受西方势力煽动的南部国家入侵西藏的主要通道，历史上著名的森巴战争就爆发于西藏边境的普兰县。战火肆虐了很长时间，普兰县深受其害，变得满目疮痍，百姓生活困苦不堪。
直到70年前，先遣连和后续部队组成先遣分队，顶着冈底斯山脉凛冽的寒风，艰难地进入普兰县境内。中央政权管辖的军队正式入驻普兰边界，以强大的气势宣示土地主权，威震外军，成功终止了南部国家对普兰的北侵行动。
随着时间的推移，往昔被战火摧残得破败不堪的普兰县已消失在历史的长河中。如今的普兰充满生机，旅游业和边境贸易发展迅猛。位于普兰县内的塘噶市场，是维系与雨莎村经济往来的关键纽带，堪称一个小型的“国际贸易市场”。
塘噶市场和普兰县城一样，拥有悠久的历史，其岁月的痕迹已留存了五百年之久，这里也是汉、藏、回、维吾尔、撒拉等多民族汇聚的地方。
除了普兰本地的居民，还有许多从孔雀河对岸特意赶来的尼泊尔人，他们大多来自与普兰仅隔4米的雨莎村村民，其中一些人还身着朝圣的特殊服饰。来到科迦村的雨莎村村民，不仅能享受购物的乐趣，在朝圣之余，还能欣赏古老的科迦藏戏。
科迦村党支部书记欧珠曾介绍过藏戏文化，她表示，科迦村完整的历史已有1000多年，最初是先有科迦寺，而后才有了科迦村。
村里的房屋紧密围绕着科迦寺而建，古老的科迦藏戏便在此起源，并传唱至今。在科迦村还有一个有趣的传闻，说这里是《西游记》中的“女儿国”。暂且不论传闻的真假，事实上，科迦村的女性确实十分了不起，在村子的发展中起到了重要作用。
在科迦村经济尚未发展起来的时候，多数家庭中的男性外出工作，女性则为了照顾家庭留在村里。由于科迦村就业岗位有限，无法保证每位妇女都能就业。而塘噶市场的交易活动以及妇女合作社的开展，为村里提供了大量就业机会。
普兰县的“好邻居”雨莎村，也有许多村民慕名跨过河来寻找工作，这进一步带动了两国的经济增长，加深了普兰人民与尼泊尔人民之间的情谊。
在孔雀河的滋养下，科迦村随着时代的发展日益繁荣，塘噶市场经过几次改造后，也不再像从前那般简陋。然而，河对岸的雨莎村却是另一番景象。雨莎村位于尼泊尔境内，和科迦村一样处于国家边境。
两个村子仅隔着一条孔雀河，雨莎村的村民很容易就能看到对岸科迦村的热闹景象。每逢节日和庆典，科迦村都会热闹地举办各种活动，雨莎村的村民听到声响，便会好奇地张望，脸上露出羡慕的神情，猜测着对面又有什么有趣的事情发生。
雨莎村与科迦村虽然仅相距4米，但往来只能通过孔雀河上的铁索桥。从历史角度看，雨莎村早年地震频发，房屋都较为低矮。即便现在地壳运动趋于平缓，村里的房屋依旧没有太大变化。
最初，雨莎村缺乏建房材料，房屋从墙体到屋顶都是用石头堆砌而成，石头之间缝隙较大，下雨天容易漏雨，刮风时还会透风，村民们深受其扰。为何两个相邻的村庄发展状况却相差甚远？
如前文所述，普兰科迦村地处三国交界，还曾经历过战争。清朝时期，一些国内商人前往境外做生意，但后来境外不法之徒增多，加之战争爆发，国内商人苦不堪言，只能退回境内，不再出境。
此后，国家为保护国内商人安全，在普兰县城与尼泊尔交界处设立了出入境口岸，明确普兰县人民往后只在县内进行交易，不再出国门。
在长期的相处过程中，科迦村和雨莎村一直互帮互助。尽管科迦村发展更为迅速，但村民们并未因此而骄傲，对频繁往来的雨莎村村民始终十分友好。
