三月三，去拜山；清明节，去扫墓！
这是广西在这个时间段最为主要的事情了，因为广西是个少数民族聚居的地区，民族习惯不同，地方就有着不同的风俗习惯，所以，三月三，清明，都是扫墓的重要时间。
不管叫扫墓，还是叫拜山，或是其他叫法，都是地方的习惯决定的，通俗讲就是到安葬先人的地方，把坟墓周边杂草杂木清理一次，再一年一次的祭祀，这是传统的孝道文化体现之一。
人们在清理先人坟墓的时候，除了主坟，还会清理后面的那个土堆，这个土堆一般叫做后土。不过现在人们对这个土堆的理解有所不同，因为可以看到，有一些坟墓写着“后土”，有一些则写着“後土”。
那有人说了，“后”的繁体写法就是“後”，“后”就是“後”，“後”就是“后”，“后土”和“後土”能有什么区别，能有什么理解解不同，这样认为，那就是错误了，出现这样的理解，只能说由于时代改变，人们的思想转变，传统的东西已经在发生变化，变形，错位了。
那“后土”和“後土”有什么不同呢？
在以前，看到人们把这土堆称之为“后土”，一直就理解为“主坟后面的土堆”，是坟墓建设的固定规制之一。反正就是古代一直流传下的丧葬风俗中的形成的一种定制，为先人立坟都要这么做，在坟后面堆一个叫后土的土堆就是了。
并且，在以前的坟墓建制中，每个坟墓都有四边界，一般称之为前界，后界，左界，右界，或者以东界，西界，南界，北界这样的方位词来记坟边界，人们一般都会立方位碑石，立土堆作标记，“后土”就理解为“后界”，后边的界限。
同时，“後”是繁体字 ，看着有点古代传统，文化久远内涵的意思，“后”是简体字，看着就有点浅薄之意，文化不深，所以，现在很多人理解中，“后土”和“後土”，都是一个意思——后面的土堆。
但事实恰恰相反，实际上，这是严重不对的，是对“后”和“後”的错误认识，常见坟墓后面的“后土”，没有方向定位功能，不是“后面的土”，而是一个神位，是供奉一位叫做“后土”的神祗的神位。
作为一位传说中的神的称谓，“后土”是专有名词，就不能简单改以“後土”来替代了。更为重要的是，“後”字的本义为行路迟缓，繁体“後”字定为简体“后”字，是几十年前汉字简化工程改革中进行的合并的结果，把“後”，“后”两字的意思合并成现在普遍认知的“后面”的“后”意思，形成历史并不久。
这讲起来很绕口不好理解，那简单说，在汉字由繁体字改制简体字实行以前，“后”是“后”，是专用名字；“後”是“後”，主打方位名词，各自有着各自不同的发展历史过程，在很长的历史时期里，两个字是不互通的，不能随意替代的。
这就是“后”字的文化了。
“后”，作为专有名词出现，其实历史已以很久远了，九年义务教育的历史课本上介绍有一个著名的文物“司母戊大方鼎”，书面上又叫：商后母戊鼎。鼎内侧腹壁铸有“后母戊”三字，后来一些学者也讨论过此鼎应改名叫后母戊大方鼎 ，只不过由于“司母戊大方鼎”的叫法流传已久，广被熟知，改名之说就不被通过了。
这个“后”，据看到一些有学者考究文章，早在商代以前就已经出现了，夏朝王室出身于“司空”家族，后世子孙自认不敢与皇祖大禹比肩等列，就把“司”字反写成“后”，表示降贬一级，以显对先祖的尊意，这也是“后”字的形成说法之一。
后来到商代才慢慢发展成为王，皇帝的正妻叫法，如王后，皇后，是“后”的原始意思，单独的一个字来表达，显然没有现在“后面”，“前后”意思，所以，对于王后，皇后，绝对不能用“王後”，“皇後”简单改用。
在古代，对自然环境，自然变化，自然现象没有什么科学的认识，为了解释种种不解，就产生出一系的神格化，人格化的神灵信仰传说，慢慢形成了“后土”神的概念。
如对“后土”就有几种理解。一古代有“天父之母”之说，称天为“皇天”，地为“后土”；二土地神又指土地神的神坛，有“其神后土”；三是指掌管有关土地事务的神官。
不管是哪种理解，人死后总是追求入土为安，“入土”了，自然要接受“后土”神的管理，所以，在坟后面立“后土”的神位，是敬意，以求神的保佑，护佑。
再后来，在历史慢慢发展中，风水堪舆文化的影响下，古人在祭祀后土的习俗中，关于“后土”，民间又衍生出更多的不同意思的说法，如常见的“后土龙神”，“本山后土神位”，或“本山龙神之位”等等。
但总体来说，不管哪种说法，在主坟后面立的土堆，都与神话传说中“管理土地的神”有关密切的关系，都体现了人们对逝者的怀念和对生命的尊重，也传达了“人死之后，入土为安”的朴素情感，是传统祭祀文化礼节特征的一种延伸，一种仁义礼孝的思想传承。
这也是传统中坟墓后面“后土”不能写为“後土”的原因了。
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