公元728年，唐玄宗开元十六年，早春寒意似薄纱笼罩大地。年近40周岁、隐居多年的孟浩然（689年—740年）怀揣热忱踏上西游长安之路，渴望在繁华帝都应考进士，脱颖而出，开启仕途，实现抱负。
踏入长安，“帝里重清明”的氛围扑面而来。清明时节的长安热闹非凡，街道店铺林立，人们张灯结彩迎接节日，处处洋溢着喜庆。然而，热闹背后，孟浩然却“人心自愁思”。应考之路荆棘丛生，他能否在人才济济的长安崭露头角还是未知数，这份愁思如阴霾笼罩心头。
清明是祭祀祖先、缅怀先人的日子，于孟浩然而言，长安的清明盛景恰似文学传统的繁华表象。先辈们的文学成就耀眼夺目，他渴望在文学“盛世”留下印记，可又担心无法脱颖而出，无法延续文学传统，这份责任感加重了他的愁思。
备考时，孟浩然日夜苦读，灯光见证了他的执着。清明这天，“车声上路合”，繁杂车马声不绝于耳。他放下书卷走到窗边，见“柳色东城翠”，嫩绿杨柳摇曳如灵动画卷；街道上人群熙攘，人们穿着鲜艳衣服，或踏青或扫墓，笑容灿烂。这热闹与他内心的愁思形成鲜明对比，刺痛了他的眼。这热闹喧嚣的外界，与他内心对文学梦想的执着追求和现实的迷茫形成了强烈的反差，让他的愁思愈发浓重。
孟浩然望着窗外“花落草齐生”“莺飞蝶双戏”的生机勃勃之景，心中五味杂陈。这美好在他眼中却成讽刺，他本想融入春光，可忐忑不安如绳索束缚着他。他想入仕途，又怕失败；想归自然，又放不下抱负。
夜幕降临，人群散去，长安恢复宁静。孟浩然独坐大堂，“空堂坐相忆”，孤独感如潮水将他淹没。百无聊赖时，他斟茶自饮。清明本有饮酒消愁习俗，他却“酌茗聊代醉”。他轻抿一口清茶，苦涩在舌尖蔓延，却仿佛也冲淡了些许心中的愁绪。
在这清明的夜晚，他以这一盏清茶，向先辈们对文学传统的虔诚致敬，坚守着自己内心深处那团对诗歌、对文学的炽热火焰。酒虽浓烈，但他不敢拥有，怕失去清醒。
这就是孟浩然的诗作《清明即事》展现的场景。尽管孟浩然的科举之路以失败告终，但他的诗歌成就被大家所推崇，杜甫的《解闷十二首》：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”就是最好的例证。
时光流转，来到2025年。中国现代文学馆作为国家级重点文化单位，是中国第一座、也是世界最大的文学博物馆，它承载着无数文学人的梦想与追求，在文学发展历程中占据着举足轻重的地位。在清明节前夕的3月25日，我满怀着对文学的热爱与敬仰，来到北京的中国现代文学馆。而就在次日，也就是3月26日，恰逢中国现代文学馆迎来40周年馆庆。当我踏入文学馆的那一刻，仿佛走进了一座神圣的文学殿堂，浓厚的文化气息扑面而来。
馆内春花正开得烂漫，缤纷的色彩与叶圣陶、曹禺、老舍等文学大师的雕像相互映衬。这些大师们的目光深邃而坚定，仿佛在静静诉说着中国现当代文学的辉煌历程。不远处，赵朴初题写的谢冰心和吴文藻夫妇墓碑庄严肃穆，洁白的樱花纷纷扬扬地飘落其上，那轻盈的花瓣宛如文学精神纯洁无瑕的象征，让整个文学馆更添了几分静谧与神圣。
清明，于中国现代文学馆而言，有着超越季节更替的特殊意义。它不仅仅是一个传统节日，更是对文学先辈们的深切缅怀与崇高致敬。大师们的作品和精神，是文学传统中无比宝贵的财富，如同璀璨星辰照亮了文学的天空。他们如千年前的孟浩然一样，坚守着对文学的热爱与执着，在时代的浪潮中，以笔为剑，书写着文学的篇章。
孟浩然在千年前的长安，于孤独中坚守着对诗歌的热爱，以茶代酒，在清明夜《清明即事》寄托自己的文学情怀；而中国现代文学馆在传承文学传统的同时积极创新，以多样化的方式让文学在新时代焕发出新的活力。无论古今，文人都向往美好生活，追求精神世界。在清明的象征意义下，孟浩然与现代文学大师、中国现代文学馆完成了文学传统的传承与创新。他们的孤独、坚守与创新，如星辉熠熠，照亮了中国文学的历史长河。
