再次交流不迷路
马上又到清明节了。
每当清明节的时候，雨下得很细密，就像丝线一样，慢慢悠悠地从那老旧的墓碑上面拂过。
田野里满是泥土的味儿，还掺杂着一点儿淡淡的烟火气。
一群年轻人，跟着长辈，手捧着鲜花，提着祭品，慢慢地走向祖坟。
他们的脸上，写满了矛盾：一边是长辈殷切的期望，一边是内心深处的抵触。
小时候他们觉得烧纸钱就是冒着烟很神秘的迷信举动，可等长大之后才明白，那股烟竟然是能通往记忆最深处的一座桥。
年轻人何曾经排斥上坟？
在成长的过程当中，年轻人深受科学教育的深刻影响，且不断被灌输着“破除迷信”这样的观念。
在学校中，老师们重点强调了理性与科学；而祭祖仪式呢，就只是被归为那种由文化遗留下来的“愚昧落后”的东西。
于是乎在他们的认知范畴内，上坟成为了一种与现代文明有着极大差异的行为。
他们凭借科学的尺度去度量传统，不过却发现传统似乎很难在理性面前做到自圆其说。
当然际之间的沟通不畅，也在年轻人心中埋下了排斥的种子。
长辈们总是要求他们参与上坟，而且很少去解释那其中所蕴含的意义。长辈们这种行为，其实给晚辈们带来了一些困惑。毕竟对于很多晚辈来说，他们并不理解为何要如此行事。
孩子们被迫在墓前磕头，嘴里嘟囔着“做给谁看？”
他们感到被强迫，却得不到理解，逆反心理油然而生。
长辈们或许认为，传统无需多言，只需传承；而年轻人却渴望知道“为什么”，这种需求得不到满足，便容易产生抵触情绪。
随着城市化的推进，许多年轻人，远离了乡土，生活在高楼大厦之间。对他们而言，上坟成了一种陌生的习俗。城市那快节奏的生活，让他们无暇顾及传统，甚至觉得传统仪式，是一种累赘。
他们已然习惯了现代的社交方式，对于古老的祭祖仪式，感到陌生且疏离。在城市的文化语境里，上坟似乎失去了存在的土壤。
认知转折点：从排斥到理解的契机
不过人生的经历，常常能导致思维的改变。
年轻人第一次参加至亲的葬礼时，站在墓边，看着亲人的遗体被盖上，他们的内心，受到了强烈的冲击。
在那一瞬间，他们竟意外地领悟到，在坟前那杯酒，所蕴含的重量。
仪式不再单纯是没啥实际意义的步骤，它是对生命的一种缅怀，也是把亲情给寄托出去。
他们清楚，去上坟就是在抒发一种情感，是对已经去世的人的敬重以及追思。
在漂泊到外地的那些日子里，年轻人渐渐特别希望能跟自己的根源产生联系。身处异乡那种孤单的氛围中，去祭拜祖先就变成了一种找寻归属感的办法。他们时常会想起家乡的一草一木，想起祖先们的那些事儿。给先人上坟不再是一件被逼着去做的事，而是一种自己主动想要进行的情感回归。
他们明白了，自己是家族不断延续下去的一部分，祭祖既是对家族记忆的传递，也是对自己身份的一种认可。
现代社会中，人们往往羞于直抒胸臆，表达思念之情。而且上坟仪式却为人们提供了一个“合法的宣泄口”。在墓前年轻人可以，尽情地倾诉对逝者的思念，不必担心被他人嘲笑。
这种情感的释放，让他们感到一种，内心的慰藉。他们开始理解，上坟是一种情感的寄托，是一种与逝者对话的方式。
上坟的深层价值：超越迷信的情感功能
烧纸摆供品这类行为，从表面看，带有迷信的味道，可实际上，是一种情感的抒发。
年轻人在祭祖的时候，借着这些仪式，能跟逝者展开“持续的交谈”。
确实他们坚信，逝者虽已离世，但是他们的灵魂还在另一个空间，默默地守护着自己。
通过祭祖活动，他们把自己生活中的点点滴滴，讲给逝者听，把内心的喜怒哀乐，全都释放出来。
这种交流打破了生死之间的阻隔，使情感能够持续不断地延续着。
祭祖仪式是家族记忆传递的一种重要方式呢。祭祖的时候呀，长辈就会讲起祖先的那些事迹，能让后辈切实地感受到血脉在不断地延续下去。
这些故事就跟一个个种子似的，被撒到年轻人的心里面，接着慢慢在他们心里扎根、冒出新苗。
他们借助祭祖这种办法，知晓了家族的过往，清楚自己到底从哪里来。
这样的家族记忆传承，让年轻人深深体会到，家族的团结力量，也让他们更加珍惜，家族间的联系。
从心理学视角而言，定期祭扫，其实还具备自我疗愈之功能。
人们于面对亲人离世之际，常常会陷入“未完成情结”的困境之中；祭祖仪式，为人们给予了一个释放情感的契机，并且能让他们得以与逝者作最后的告别。
这种有仪式感的做法呀，能帮着人们缓解心理压力呢，还能让他们在情感方面得到安慰。
它让人们懂得，生命即便有终结的时候，然而爱情却永远不会消失。
对比反思
随着思想不断地改变，很多年轻人开始，自己试着去探寻并且改良祭祖仪式。
他们用鲜花，替换掉了传统的纸钱，还用线上祭扫的方式，代替了以往在墓地的扫墓行为。
这些仔细思考过的行为，既把传统仪式的重要部分给保留下来了，又跟现在所倡导的环保和高效的观念相符合。
他们通过自己的行动，把对传统文化的敬重给表现出来了，与此同时也把对现代生活的融入给体现出来了。
不过在批判传统仪式之际；我们是否亦存有文化偏见呢？
像日本的彼岸花，还有墨西哥的“亡灵节”，这些仪式于西方文化里被视作浪漫且神秘的象征；不过在我们眼中，却或许会被认定为“迷信”。此差异源自文化的隔阂以及认知的受限。我们所批判的，到底是仪式自身，还是自身的傲慢与无知？
清明那时候，太阳穿透云层，落到墓碑上。有个年轻人，站在坟墓前面，缓缓地给祖先点燃一根香。他把眼睛闭上，小声说：“爷爷我又来看您啦。”在这时候他的脸上，全是严肃和想念。他不再讨厌上坟这件事，而是把它当作一种跟祖先交流的办法，一种情感的依托。
“人不是活一辈子，而是活几个瞬间。”
祭祖就是让那些瞬间在烟火中复活。
当我们嘲笑传统时，是否也在丢掉理解爱的另一种语言？
