佛教中的因果法则，强调有因必有果，正是因缘的交织，才会有我们眼前的结果。
许多人常因“求不得”而感到痛苦——或是爱人未曾垂青，或是仕途未曾顺遂，或是事业未曾飞黄腾达……于是有人感慨：八苦之中，最苦的便是“求不得”。
然而，实际上，所有的“求不得”皆是果报的表现。
一、因缘与果报
因缘生万法，这是佛法中的重要理论。因缘关系的存在，使得果报成为必然的结果。因，是事物的本源，缘，是助力，果报则是后来的结局。
果报的“果”可以分为现果、来果、后果三种。
现果是指在这一生中，因善恶之因而成熟的果报；来果则是指在来生中成熟的果报；而后果则是指在后多世中成熟的果报。
这种因果关系从三世的角度来讲，说明了每一事物的生长与成功是必然的。因有如是，果则自然如是。尽管因果关系极为复杂，但其间却有条不紊，丝毫不差。
果报之所以有现生成熟的、来生成熟的、后生成熟的，其原因大致有两点：一是因的力量有迟早。例如，同样一颗瓜种和桃核种下，瓜种当年便可结瓜果，而桃核需要三四年才能结桃；二是缘的力量有强弱。例如，四种缘一同进展，条件齐备，结果自然较早成熟；若仅有一种或两种缘力，或者土壤不良、阳光不足、空气缺乏，则结果成熟的时间必然推迟。
二、放下执念，坦然面对
在无数因缘的交织下，某些事无法如愿，是再自然不过的事。
如果认为自己已尽全力，那么便无需过于执着于眼前的结果。
过度执着于一时的结果，容易滋生不平之心，或失意、或自暴自弃、或嫉恨、或悲愤，这些负面情绪多源于对“求不得”的执念。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”境随心转，保持对结果的泰然处之，才是最明智的选择。
只有放下执念，才能避免被负面情绪困扰，客观理性地反省自己，并在接下来的生活中，脚踏实地继续前行。
三、聚焦“因缘”，但行好事
因果的关系中，缘对于因至关重要。
既然我们无法决定结果何时到来，那么不妨聚焦于“因缘”。行善积德，走正道，保持善心，努力精进，这不仅是对他人的帮助，更是种下善因、结下善缘的关键。
“因果到头终有报，只争来早与来迟。”我们无法掌控结果的到来时机，但可以在当下尽力行善，增加善缘。“云淡风轻”地看待结果，全力以赴地追求因缘，方能在未来迎来真正的收获。
