历史文化中往往会充斥着各种各样的野史秘闻，而且这种野史秘闻大多都是情绪强烈、充满低级趣味的。
但是，往往是这种八卦性极强的野史传闻在民间的传播性更强一点。
这种现象，其实非常值得我们去关注和反思。因为只有把这种事情真正想明白了，才能理解为什么当下很多网络平台会充斥着各种信口开河、虚构伪造的恶俗段子与谣言，而且屡禁不止。
其实历史文化也是文化的一种，既是文化，就得考虑文化受众的问题。古往今来，老百姓一直都是认知底层，他们的先天性意识和觉悟决定了他们喜闻乐见的事情不会太高雅，但是他们往往又是社会文化之中最庞大的受众和传播介质，所以，往往是那种充满低级趣味的家长里短、花边传闻更符合他们的心理和情绪需要。
用今天商业的行话来说，低端市场永远是流量最大的市场。
有些朋友的历史观其实是非常原始和粗暴的——我要什么历史真相、逻辑自洽、人性智慧、生存哲学？我不关心也不需要。做人嘛，开心最重要；看历史嘛，我要我开心和满意。所以，看到让自己感觉到刺激有趣的，就趋之若鹜；看到让自己不开心如意的，就破口大骂……
不是针对谁，其实大多数的读者都基本是这样的。这是文化和认知的社会分层所决定的，也是一些网红用虚假低俗的东西去博人眼球、混淆视听的根本原因所在。
大多数社会底层可能一辈子就被低级趣味给绑架了，在一些毫无营养和意义的低级趣味之中，浑浑噩噩地自嗨到死。所谓的“奶头乐”其实就是这个意思。
因为文化产品也是一种精神粮食，所以就用饮食来打个比方吧。不管大家愿意不愿意承认和接受，那些所谓的“laji食品”永远都是为那些没有辨别能力的小孩、没有消费能力的穷人而量身打造的。因为这个群体的人永远是只重口味不重营养，当然也有可能是因为他们没得选。
在历史界，喜欢吃瓜的朋友应该都吃过“秦始皇的亲生父亲其实是吕不韦”这个千古大瓜。
这种顶级历史大瓜之所以能够经久不衰、一上热搜就是两千年，是因为这几点原因：一、主角秦始皇的IP足够大、足够强；二、内容、情节相当刺激，满足低级趣味的所有要求；三、这个瓜有一定的半真半假属性，具有较强的可争议性。
这一点其实很好理解，大家坐在一起探讨一下历史名人秦始皇，认知高的人则会关注秦始皇的功过是非、行为逻辑、执政思路；但认知低的人因为不感兴趣或者层次不够，则会剑走偏锋地去关注一些花边新闻。古今皆是如此！
关于秦始皇身世之谜的传播源其实是太史公司马迁。
他在《史记·秦始皇本纪》是这样写的：
“秦始皇者，庄襄王子也。庄襄王为质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇”
而在《史记·吕不韦列传》中又是这样写的：
“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政”。
既然史界大咖太史公都留下了两种明显冲突矛盾的描述，后世的吃瓜群众自然就会饶有兴趣地大肆各种演绎了。不管这是不是历史谣言，反正这事不是自己传出来的，而是史界大咖司马迁白纸黑字记载下来了，想要最终解释的朋友请找早已化为尘土的司马迁去要说法。
但其实太史公作为史界实录精神的典范，在《史记》中留下这么明显的自相矛盾之处是有原因的。史官著史，其实跟现在的给领导写汇报材料是一模一样的。首先你的材料内容在大方向上必须正确，否则你的材料是过不了审的，太史公作为汉代史官，对于前朝皇帝秦始皇的态度不可能很友好；其次，作为一个机要秘书在写材料的时候，一般只能陈述各种声音和意见，而不能自行做决定。司马迁之所以把两种矛盾的声音都在作品中体现了，其实就是告诉大家他听到了两个版本，孰真孰假，大家自行去判断。最后，《史记》是最具文学性的一部史书，太史公为了增加作品的趣味性，确实会增加充满争议性的情节（比如写刘邦想废太子时，就完整构造了商山四皓下山救急的故事）。
那么，从合理的视角和逻辑去思考，秦始皇究竟可不可能是吕不韦的亲生骨肉呢？答案是显而易见的，这件事充满着太多的不合理性，基本上是不可能的。
具体的逻辑，咱们就从那段波云诡谲的历史中去顺藤摸瓜吧。
公元前265年，秦国王子安国君被他的父亲秦昭襄王立为太子。
这个安国君特别会生儿子，一共生了20多个儿子，秦始皇的父亲异人就是其中一个。
但是呢，安国君虽能会生，却没有和他的正妻华阳夫人生下一个儿子。也就是说，安国君的20多个儿子全是庶子。这样一来，就导致了秦国的王位继承秩序上充满了变数——安国君既然没有嫡子，那就意味着在他之后，那20多个庶子都是有机会登上王位的。
异人当时在秦王室其实没啥优势，因为他既不是长子，自身能力也不算特别突出，而且其母亲夏姬还不怎么受宠。所以，后来异人被当成工具人一样送到赵国首都邯郸去充当人质去了。这基本上已经宣布安国君把异人当成不抱啥政治希望的边角料给处理了。
但命运的底牌总是很神奇，不到彻底掀开的那一刻，指不定就会有意外的惊喜。原本被放弃的异人在异国他乡遇到了一份旷世奇缘——已经财富自由了的商人吕不韦打算通过投资异人来实现他的政治权力梦，进而诞生了著名历史故事“奇货可居”。
在吕不韦钞能力的运作之下，异人成功跟膝下无子的华阳夫人结成了利益联盟，异人认华阳夫人为妈，华阳夫人帮异人争取继承权。最终，在华阳夫人超强的影响力和运作能力下，异人被正式确立为秦国的下一届接班人。
在异人和吕不韦这对利益组合联袂导演这场人生逆袭的大剧之中，异人还充分发扬了不分彼此的精神，人还在赵国的时候，就看中了原本属于吕不韦的宠姬赵姬，并直接索要了过来。
随后，就在赵姬刚办完产权变更手续后的一个很尴尬的时间点上，她和异人便生下了后来的秦始皇嬴政。
也正是因为赵姬先后侍寝过吕不韦和异人，又跟异人在短时间内高效率地生下儿子嬴政，这便让很多吃瓜群众有了脑洞大开的机会和空间，是不是异人被买一送一了呢？
但实际上，我们稍微通点事理常识，就知道这种事情是不太可能发生的，大家不要被当下那些毁三观的“带着身孕结婚找接盘侠”的剧情给带偏了。
首先，即便是带有怀疑态度的太史公司马迁，也是在《史记》中明确地记载着“姬自匿有身，至大期时，生子政”。什么是大期？就是我们今天所说的足月生产。有点妇产常识的人应该知道，如果赵姬在改嫁异人之前就有了身孕，那代表她在嫁给异人的时候就至少怀孕一个多月了。就算她跟异人在一起的第一天就宣布怀孕了，那么嬴政也应该是一个早产儿，而不是什么至大期而生。如果嬴政真是吕不韦的骨肉，而赵姬也确实是跟了异人之后至大期时生子政，那嬴政就是一个医学上的晚产儿，而晚产一个多月的婴儿，大多会因为在胎盘之中长期缺少养分而脑瘫或者胎死腹中的。所以，秦始皇是吕不韦的亲生骨肉，在医学上是怎么也解释不通的。
其次，在民间谣传的版本中，是说吕不韦早已发现赵姬有了身孕，不乐意把赵姬让给异人，但因为前期对异人投资过多，不忍心竹篮打水一场空，才忍痛割爱地把赵姬送给了异人。这一点其实在吕不韦的心理和逻辑上也是解释不通的。吕不韦是什么人？顶级精明的投资人。他可能去做这种让异人当个便宜老爹的事情吗？他难道不知道任何一个国家对王室血脉的验证和鉴定都到了极其严谨的程度了吗？要是真的让人发现赵姬其实怀的是他的孩子，他和异人前期的所有政治运作不都得泡汤吗？甚至连他活命的机会都会很渺茫。像吕不韦这种聪明人是不可能去干这种费力不讨好的蠢事的。
然后站在赵姬的角度去思考一下，这事也显得格外的荒唐。因为赵姬这个女人虽然在情欲上十分旺盛，但并不代表她没有最起码的智商和风险意识。怀着吕不韦的骨肉去冒充异人的孩子，这事不是她敢去挑战的。有权有势有地位有身份的男人，很多事情都可能不那么较真，但对于自己的亲生血脉却一般都不会马虎的。拿自己的核心资产去帮别人养孩子，异人即便再喜欢赵姬，也是接受不了的。如果异人真发现赵姬生下的不是自己的骨肉，那不管是泄愤还是灭口，赵姬都会是死路一条。大家别看赵姬后来和嫪毐生了两个私生子，但是那是两码事，因为那个时候的赵姬已经贵为王太后了，养情人、生私生子都属于贵圈真乱的事情了。但这个时候赵姬如果带子入圈的话，就是转移股权的问题了。
最后我们可以从异人的角度来分析一下。就算异人比较后知后觉，但是他去世的时候，嬴政已经13岁了，难道这么长的时间内，嬴政是不是自己的亲生孩子他都发现不了？如果嬴政真是吕不韦的血脉，且异人选择家丑不外扬，睁一只眼闭一只眼地承认嬴政这个便宜儿子，但总不至于明知道嬴政不是自己的骨肉还要把王位传给他吧。异人又不是只有嬴政一个儿子。后面在嬴政亲政前夕，造反未成为叛逃赵国的公子成蛟就算他的儿子。其实就算异人本人对这些事没考虑到，也是没有关系的，因为古代的贵族、王室对于家族血脉的鉴定历来都是极其缜密严谨的。中国人在维护血统纯正这件事上就从来不打马虎眼。一个罪犯都会验明正身，难道一个王子入籍不会经过层层验证？类似于后世“宗人府”这样的机构是干什么的呢？
所以，类似于“江西某男婚后发现多个小孩无一是自己亲生的”的荒诞剧其实在古往今来的贵族圈都是很难发生的。原因很简单，因为利益牵涉太大，人家对血脉传承是高度警惕和极端在意的。
总而言之，秦始皇是吕不韦的亲生儿子，这事可能性真的不大，因为没有一种逻辑是解释得通的。
但是，既然是一件子虚乌有的事情，为什么会在历史上和民间不胫而走地流传开来呢？仔细想一想，真实原因应该就是秦始皇本就跟吕不韦有非常激烈的政治恩怨，再加上秦始皇一统天下、仇家遍天下，一些心理失衡的人故意要给秦始皇泼脏水。你们秦国一统天下又如何？你们家的根和种都已经被移花接木了。
当然编故事也不能张口就来，多少还得有点可以捕风捉影的事实依据。但刚好吕不韦和异人确实是名副其实的前夫哥和现任哥的关系，再加上嬴政出生的时间点也确实比较尴尬，后来秦始皇也确实称了吕不韦一段时间的“相父”，种种剧情糅合到一起，这个故事也就变得言之凿凿了。
从作案动机来推测，造谣者可能来自两个群体。一个是吕不韦曾经收养的那些门客，这些门客大部分被秦始皇砸了饭碗，内心之中充满了对秦始皇的不满。也还有一部分门客是感念吕不韦的恩情的，进而不惜去编排秦始皇。还有一个就是山东六国的遗民，家仇国恨、不共戴天，虽然打不过你们秦国，但背后诽谤一下你秦始皇还是可以的。
另外，还有一种说法是说这一切都是吕不韦自己故意散布出去的，借此绑定自己跟秦始皇的关系来巩固自己的权力地位。这种说法其实基本不靠谱，跟前面说的一样，是自作聪明的昏招，不符合吕不韦聪明人的人设。吕不韦应该知道嫪毐是怎么死的！
最后，简单地解释一下，这种历史谣言为什么会永远有市场的问题！
人在利益冲突和诱惑面前，其实是没有什么嘴炮是不可以打的。别的不说，就看看当下那些网红总是不断地制造话题、挑起是非，大致就知道背后的逻辑规则是什么了。
因为很多低端市场的消费者，其实对品质、真相、质量、营养这些高阶要求的期待值和辨别力并不高，他们往往会更容易沦陷在视觉、听觉等原始、直接的情绪快感之中。
而且，咱们可以去分析普通的文化消费者，他们往往是没有什么主见和立场的，俗称过把瘾式的顺风倒。一个很简单的例子，如果是一个成功者和失败者的矛盾争执，他们一定会先入为主用仇富心理去对成功者口诛笔伐。万一等到真相水落石出时，发现自己错怪好人了，大不了又用“可怜之人必有可恨之处”的通用逻辑圆回来，说失败者的失败是自作自受的。
所以，真的不是只有官字两张口，而是大多数人都是潜意识里的双标人。只不过，有些人是刻意为之，有些人是因为认知跟不上。
记得在史学界有一个很出名的梗，大致是说中国人是特别喜欢捧起自己的英雄之后，再亲手去嫌犯这个英雄形象。这一点，从最近网络上有很多人各种攻击、质疑、毁谤诸葛亮、关羽、岳飞等正面历史偶像，就可见一斑。当然，不是说诸葛亮等人就完全不能质疑，但是得建立在就事论事的前提下。
有时候，我们仔细去看看社会舆论的生态，不难发现，其实很多都是一种反差思维的偏激应用，就是在大人物身上去找黑料，而在小人物包括底层弱者身上去宣扬情怀、善意、正义。虽不全中，亦不远矣。
讲了这么多，是希望大家明白，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，对于很多人来说，真相在利益面前一文不值。所以，我们在理解一些社会性事件的时候，既要坚持本位主义，又要摆脱本位主义，如此反复，才能大致把事情搞清楚。
最后多说一句，历史对于有些人来说，可能是没有真相的，或者说真相对于他们来说不重要，但是，世间万事万物终究是有本质逻辑的，逻辑上的合理性才能让人信服。在历史解读中去锤炼自己辨别事理的逻辑性，这才是读史的真正意义。
