说岳人物评传系列02：张显
文：王玄陵，号抱一
即便是《说岳》最忠实的读者，在被问到对张显的印象之时，恐怕也说不出个所以然。
作为岳飞的发小好友兼同门师兄弟之一，张显在第三回就已经出场，本来应该是个挺有分量的角色，却被作者写的毫无辨识度可言。
在岳飞的三个发小好友当中，张显的存在感和辨识度可以说是最低的，其人物形象毫无立体可言。
三兄弟当中，王贵可以称之为“红人”，他最喜欢穿红色，红战袍、红坎肩、红扎袖，再配上一张关公一样的大红脸，浑身上下，就像是火炭一般。
王贵的形象虽然也不够立体，但是个性也算是比较鲜明，他性格张扬、粗鲁，嗜血好杀，从内到外都没有什么可取之处。
汤怀则可以称之为“白人”，张怀最喜欢穿白，他白袍银甲，手持烂银枪，俨然就是宋代版的白袍将军。
汤怀的形象要稍微立体一点，他性格沉稳而不失爽烈，而且挺有幽默感，是三兄弟中和岳飞关系最好的。
相比较而言，张显的这个角色形象就比较扁平化，阖上书一想，很难给人留下什么印象，长相、衣着、性格、武艺、价值观统统没有。
论长相，书中仅用了“身长力大”来形容他；论衣着，他是绿袍金甲，毫无辨识度可言；论性格，他连完整话都没说过几句，无从判断性格；论武艺，他和汤怀、王贵差不多，顶多是个三流水平；价值观就更不用说了。
纵观整部小说，张显的存在感都显得很低，别说没有单独出场的机会，连句有辨识度的话都没说过。在大多数情况下，他都是作为别人的附庸出现的，要么是跟在岳飞后面，要么是跟在王贵、汤怀、牛皋后面。
张显唯一与众不同的地方，就是使一杆钩连枪，当初周侗问兄弟四人想学什么武艺，张显说道：
“弟子想那枪虽好，倘然一枪戳去，刺不着，过了头，许得枪头上有个钩儿方好。”
这句话非常的接地气，张显说出这样的话，就可以看出他是一个实用主义者。他并没有学一套精湛枪法的坚定目标，也没有立志苦心练武的决心，所以他给自己留好了退路，哪怕没有学好武艺，至少兵器也能发挥最大杀伤力。
这一句话，暗含了两种性格在里面：一种是不肯吃苦，不肯脚踏实际，以实用为主；另一种是心思比较细密，喜欢打小算盘，但是又缺乏远见。
这句话可以说是开了个好头，有了这一句话的基础，后面稍加带笔，就能塑造出一个比较鲜活的人物形象。不管是一个实用主义者，还是一个爱打小算盘的人，都不失为一个令人印象深刻的形象。
可惜作者虎头蛇尾，后面连一笔侧面描写都没舍得添上，让张显变成了一个背景板式的二维人物。
张显的一手钩连枪，牛皋曾吹嘘说他“神出鬼没”，但实际上他仅仅是学了个平平而已，神出鬼没的是钩连枪法的招式本身。
作者之所以要写钩连枪，实际上是为了“致敬”《水浒传》，《说岳》承袭了《水浒传》的故事背景，张显破完木赤泽、完木陀泽的连环马，是呼应《水浒传》中徐宁破呼延灼的连环马。
我看到网上有文章说，徐宁的钩连枪也是跟周侗学的，不知道出处是哪里。而张显的钩连枪也是师从周侗，张显成了《水浒》徐宁钩连枪的传承者，未尝不是对《水浒》最好的呼应。
然而，张显的形象虽然单薄，但却并不完全是工具人，《说岳》中岳飞对他有着特殊的用途。
破连环马之时，张显奉命去训练三千钩连枪兵；栖梧山设计擒何元庆时，又是张显、孟邦杰带领挠钩手，埋伏在陷坑左右；洞庭湖讨伐张虎的时候，岳飞命人将短板扎拂在笆斗上，模仿水上作战的环境，命汤怀、张显训练“笆斗兵”。
也就是说，因为张显有钩连枪这个一技之长，所以成为了岳家军中的特种兵队长，每次训练特殊兵种的时候，一定少不了张显的身影，就像兀术帐下的乌国龙、乌国虎一样。
张显和汤怀、王贵一样，没有什么明确的价值观，最重要的行事准则，就是为了谋求财富地位和优渥的酒肉生活。
所以，当岳飞居家清贫读书的时候，他和牛皋等人背离而去，到太行山落草为寇。等到岳飞遇害以后，众将各归乡里，张显却又回到了太行山落草。
张显有义气，但是义气不重；张显对岳飞有感情，但是感情不深。至少书中的描写是这样的，对于张显的义气和情感，书中并没有任何特别的体现。
岳飞被害以后，牛皋投江自殉，施全刺杀秦桧被害，张显等人则是在太行山心安理得的当山大王，看不到有任何感激岳飞的作为。
施全死后，众人在山上望空遥拜，而王贵、张显因为悲伤过度而得病，又因为不肯服药而病死。这份悲伤到底是为了施全还是岳飞？
事实上，不管是为了施全还是岳飞，都是非常突兀的。虽然是作者为他安排的结局，但这样的结局显然是不合理的。
