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No.247
一蓑烟雨任平生
——致敬苏轼的十个关键词
李 舫
（接上文）
九、为官
有人将苏轼的一生活动足迹做成了地图，竟然走出了一个“中”字。换成城市分布图，可以看出苏轼一生去过大概九十座城市，可以说一生都在路上。
除了出生地，苏轼走过的主要的地方有十八个：栾城（祖籍地）—眉山—开封—凤翔（今宝鸡附近）—杭州—密州（今山东诸城）—徐州—湖州—黄州—宜兴—金陵（南京）—登州—颍州（今安徽阜阳）—扬州—定州—惠州—儋州（今海南岛内）—常州—郏县（归葬地）。
这些地方，杭州给苏轼带去了一生中最快活的时光。苏轼曾于熙宁四年（1071）通判杭州，又于元祐四年（1089）知杭州，共到杭州两次，前后加起来五六年，做了如下事。
——清理运河淤泥。京杭大运河与钱塘江交汇，钱塘江的水带进许多淤泥，杭州城内的运河淤泥每隔四五年就要挖一次出来，否则河床升高，影响船运。淤泥一挖出来就被堆在居民门口，脏乱不堪。
——苏轼想办法把钱塘江的水先引入人口稀少的茅山运河，经过茅山运河流了三四里地，淤泥沉淀下来，再流到市中心的运河里的水就是干净的了。市中心运河的河位比茅山运河低四尺，苏轼又在余杭那里开了一条新运河，让他与西湖的水相通，这样就永久性保证了运河的水位。这套办法使得运河的水深到八尺，老百姓说这是从来没有过的事情。
——解决吃水问题。杭州人民的供水是个主要问题，在此之前，历代也想过很多办法，修建水库，把西湖的水引入城中，但是管道损害严重，居民们只能吃带咸味的水，西湖的淡水则需要花钱买。苏轼新建两个新水库，用陶瓷管代替以前的竹子管道。淡水由一个水库引向另外一个水库，这个工程建成以后，杭州居民家家都有淡水吃。
——清理西湖。苏轼第一次来杭州时，西湖上杂草丛生，淤泥阻塞的面积已经有十分之三，第二次来杭州，西湖上的淤塞已经有一半了。
苏轼非常伤心，他上表高太后，说如果再不治理，二十年以后西湖就会被野草遮蔽，而城中的居民再没有淡水可以吃。高太后一直非常支持苏轼，她立马批准并且拨钱与他。苏轼和工人费时四个月，将西湖的杂草淤泥清理干净。为了让西湖不再杂草丛生，苏轼让居民在西湖种菱角，从而发挥了西湖的食用价值。
——筑造苏堤。但是这么多的水草和淤泥要运到哪里去？苏轼想到了一个办法，他把这些水草和淤泥用于在湖面筑一道长提，这样既解决了垃圾的问题，又缩短了湖岸南北之间的距离，更留给后世一道杨柳莺莺、风景如画的苏堤。后来苏轼的政敌还因为此事弹劾他，说他为了观赏美景，劳民伤财。
——兴建三潭印月。准确地说，如今的“三潭印月”并非苏轼修建的，但却是因他而起。当年苏轼让居民在西湖种菱角，划分了一些区域，有些地方可以种，有些地方不能种。苏轼在西湖里修了三个石塔，塔以内的区域不能被菱角侵占，因为种菱角会形成淤泥，淤泥会再次阻塞西湖。明代一位县令仿苏轼把西湖的淤泥捞出来筑了一个环形堤，专门用来放生，又在湖中原苏轼建塔的附近，重新建了三个石塔。这就是“三潭印月”。
——赈济灾民。苏轼来杭州的第一年，收成不好，米价开始猛涨。苏轼颇有远见地筹米存放在仓库，以抑制米价或应付荒年。第二年五月份，暴雨开始倾泻，并且没有停止的意思。苏轼到处买米，并且写信奏请朝廷拨米给杭州。还请求朝廷同意他们用绸缎来代替大米完成每年的进贡。
苏轼深信一分预防胜过十分救济，所以他不停地呼吁买米、存米，甚至七次上表朝廷请求拨款。朝廷款是拨下来了，只是在下方官僚执行的过程中，被层层剥夺。苏轼痛心疾首、忧思甚重，他曾写信给好朋友倾诉：“谁可以帮帮我？”
——建医院。苏轼在杭州当太守时，会把一些药方贴出来，让老百姓用。他吩咐搭建粥棚，为穷苦的病人煮粥，还派医生一个坊一个坊地跑，给人治病。还给无钱治病的人免费熬药。后来他在众安桥那里建了一个医院，名字叫“安乐坊”。安乐坊是中国最早的公立医院。三年之内治疗了千余病人。他还亲自主持配制了“圣散子”这味药方，价格便宜，疗效显著，救了不少传染病人。后世也用于临床。
爱民如子，视民如伤。
苏轼在任时，经常会帮助老百姓做一些实事。有一次，有人控告一个卖扇子的欠钱不还。苏轼把几个人带回来询问。卖扇子的诉苦说：“不是我不还钱，是我真的还不起，今年天老下雨，人们不需要扇子，我的扇子都卖不出去呀！”
苏轼让卖扇子的给他拿一些扇子过来，提起笔就在扇子上题字作画，花了一个小时，画了二十把扇子。然后丢给卖扇子的：“拿去卖吧！”卖扇子的还没走出官衙，已经被闻讯赶来买扇子的人抢购一空了。
十、担当
苏轼一生，不是被贬官，就是奔走在被贬官的路上。他在《自题金山画像》中自我品评：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
苏轼写过一首《咏桧》诗：“凛然相对敢相欺？直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，岁寒恐有蛰龙知。”有人到皇帝那里告状，说这是暗喻皇帝昏庸，皇帝分明是真龙，他到地下求真龙，这不是谋逆吗？好在神宗还很明白，说这分明写的就是桧树，跟我有什么关系呢？此事最终不了了之。
每次，他写一首诗、一阕词，世间争相传颂，同时也有人争相注解，总有人从里面看出他的皮里阳秋、暗度陈仓、皮笑肉不笑的反动言论。
他到底会做官吗？如果按照官场规则来看，我认为他不会，但是如果就他爱民如子、造福一方来说，我认为他是一个好官。
不能否认，苏轼是我们今天所称的“高智商”天才。他是北宋时期（960—1127）中国历史中最为杰出的“学者型官员”之一。在北宋，知识被视为权力的关键，成功和威信往往通过高级职务得以实现。根据我们的考证，他在二十岁的时候在当时京城开封参加了最难的考试（即举人考试），由皇帝亲自监考。随后，苏东坡在全部四百名举人中名列第二。
然而，他的“低情商”却让他的一生注定不识时务、不通世故。他的一生，可以说是在两个极端里往复——飞黄腾达和倒霉透顶。飞黄腾达、倒霉透顶，是苏轼人生的两极。在这两个极端里，他的气质、性格、才华、禀赋展现得淋漓尽致。
先说他飞黄腾达的时候。
苏东坡曾在密州当知府。知府乃一州之长，是可以直接进入朝廷当宰相的大官。但密州是穷乡僻壤，苏轼到这里工资就减少一半，家里粮食也不够吃，每年还要做四件事：消灭蝗虫，赈灾救灾，捉拿盗匪，绕城拾婴。“绕城拾婴”，就是每天带着衙役在城里走一圈，把穷人家丢在路边的婴儿拾回来，搁在衙门里养着。他为此颁布一条政令：凡愿意领养弃婴的人家，可以免除三年赋税。这是在密州当知府，和百姓患难与共、休戚相关的苏轼！
徐州，本是繁华之地，可苏东坡运气不好。他到这里当知府，就遇着黄河决堤，水困徐州，满城百姓仓皇出逃。眼看徐州人的房屋、产业将被大水冲刷，等他们回来时，都将是一无所有的乞丐了。苏轼当即表示：愿与徐州共存亡。他动员百姓留下，和自己一起抗洪。他每天身披蓑衣、手执铁铲，和青壮男子一起，开河道引水，筑河堤挡水。洪水围困徐州，整整三个多月。三个多月里，苏轼没有一天离开过抗洪工地。最终，徐州秋毫无损地渡过了百年不遇的水灾。这是在巨大灾难面前，甘与百姓共生死的苏轼。
苏东坡还在定州当过知府。定州乃北宋的边陲重地。苏东坡在这里整顿军务，组织民兵，加固城墙，重铸大炮，像一个地道的军事家，建起了一道抵抗外敌入侵的防线。
苏东坡在杭州，大家都知道他疏浚运河、治理西湖等等。但是，他在杭州建立了中国第一家官办医院“安乐坊”，免费为穷人治病疗伤，这事可能有的人并不知道。
湖州，是个水患连年之地。苏轼到这里当知府仅仅四个月，就准备好了治水方案。但这时，朝廷却派人来逮捕他。苏轼得到消息后，抢在被捕之前，把治水工程布置下去。这时的苏轼，是个大难当头首先想到百姓利益的苏轼。
以上时期，苏轼在各州当行政一把手，有时还兼任各路兵马钤辖也就是军区司令，手握军政大权。这些时候，都是苏轼飞黄腾达的时候。他不仅做到了自身的清正廉明，还做到了“为官一任，造福一方”。
从两千多年前的春秋战国时期，中国就有一句流传至今的经典名言。那就是：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
所谓“达”，指的是仕途顺利，手中有权；或者说生意兴隆，手中有钱；或者说声名卓著，具有影响力。有权、有钱、有名、人处于顺境，就是“发达了”。中国传统文化要求“发达”的人要“兼济天下”，就是说，当你的处境改善了，就要尽你所能，让别人、让社会、让国家民族的情况也有所改善。
“达则兼济天下”，是中国人的传统美德。不仅掌权者应该“兼济天下”，每个具有某种条件的“达人”，都应该根据自己的能力“兼济天下”。苏轼，不仅“达则兼济天下”，在他最穷困潦倒、穷途末路的时候，他依然不忘“兼济天下”。
苏轼在黄州当农民，不仅要耕田种地养活自己一家，还成立了“育儿会”也就是“孤儿院”。因黄州贫瘠，百姓穷苦，一家养活两个孩子都很困难。倘若还有第三、第四个孩子出生，这家人就会把婴儿摁在水里淹死。面对这样的残忍，苏轼带头出钱又向人募捐，让有钱人每家每年捐出千钱作为会费，成立了中国历史上第一家“孤儿院”，挽救了许多小生命。
苏轼被流放惠州，因其声名卓著而具有影响力，于是他设法把闹水患的沼泽地改造为西湖，又在湖上架起两座桥以方便人们往来。他还帮助当地改革纳税制度，以有利百姓。又教会农民使用新农具“秧马”种稻，以减轻辛苦，提高效率。苏轼还帮助当地严肃军纪、安定民居，解决长期存在的军民纠纷。其间，苏轼去广州待了几天，就发明了中国历史上第一管“自来水”：他用竹筒连接法，把罗浮山清泉引入城中，让广州人的饮水再也没有苦涩味。
六十二岁高龄时，苏轼被流放到海南儋州。这时他年老体衰，生活无着，语言不通，政敌们以为他必死无疑。可是，苏轼不但顽强地活了下来，还在瘟疫来袭时，说动当地开办医院。这是继杭州的官办医院“安乐坊”之后，经苏轼努力而创办的、面向百姓的、中国医疗史上的第二个官办医院。
当时的海南，是所谓的蛮夷之地，除了黎人，很少有汉人踏足此地。然而，凭借自己的知识，苏轼在儋州讲学授课，传播中原文化，培养出海南岛历史上第一个举人——姜唐佐。苏东坡在诗中写道：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”
身为“流放犯”的苏轼，可谓“穷”到极点。但这时他不但能“独善其身”，还能够“兼济天下”。这样的苏轼，怎不让人着迷。
这位“学者型官员”表现出了实干和行动精神。在六十四年的人生中，苏轼经历了各种考验，他是诗人、词人、书法家、画家、音乐家、文学家，而且是美食家、生活家，他还是地方官、裁判官、工程师、水利专家、建筑师。
苏轼也是千年之后我们认为的“有担当”的文学家。他的事业就是保卫贫苦人民的利益。他对于平民、受苦的人以及欠债或者走私的在押人员表示了同情。他了解农民的艰难处境，了解蝗虫灾害，明白饥荒的威胁，国家垄断造成缺盐的现实。他主张延缓农民偿还债务的期限，并取得了成效。
无论身处何方，他总是保持自己的个性：有勇气，好交际，对他人仁慈，热情慷慨，冷静并且幽默，热爱生活和家人。他对每件事都很认真。不寻求晋升，并且尽量避免晋升。
苏东坡的诗有时候也是悲情的，特别是很巧妙地表达了对子女的爱、博爱、夫妻之间的爱或者对于故乡的眷念。
苏东坡将其父亲埋葬在眉山之后，于1069年回到了开封。那个时候他三十二岁，刚好度过人生一半的光阴。此后他再也没有回过四川。随着年龄的增长和知名度的提高，他不断感叹家乡四川，想念眉山。
在西方人中是什么印象呢？半个世纪以来，苏东坡的命运和作品在欧洲，特别是法国，激起了专家和“学识渊博的读者”的兴趣，他们将苏东坡视为不仅推动中国更推动世界进步的思想家。
法国最出名的汉学家成安妮女士说，苏东坡体现了“文化和道义方面的人道精神”，而这正是“极具批判精神并附有渊博学识的、不再是苛刻的评论家而更是对万物都好奇的智者”的文人所追求的精神。
还有一位法国作家、著名汉学家帕特里克·卡雷，他很喜欢苏东坡，他将苏东坡被流放到黄州时期这段经历写成小说，书名为《永垂不朽》。
正是因为这一点，苏东坡不仅是中国的，更是世界的。
结 语
如果在古代的名人中选一个作为自己的朋友，我不会选择李白，他太自负，不会选择杜甫，他太凄苦。
我们还是把范围缩短，就在宋朝这三百年里——
——我不会选赵匡胤，他纵然霸气十足，开一代江山，但是他以一己之私度天下，泯灭了一个民族的尚武精神。
——我不会选范仲淹，他廉洁、勤政、自律，博学多才，有人情味，终身为“和谐”这个崇高事业操劳，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他慷慨悲昂的出征诗，直接为数十年后苏轼的“豪放”一脉指明了方向，连朱熹都评价他是“有史以来天地间第一流人物”，但是他所有的事业还在等待比他小四十二岁的苏轼继承和发扬。
——我不会选择王安石，尽管他刚正峭拔，擅辩论、擅演讲、擅游说，或许他的改革计划于朝廷有功，但是他一意孤行、刚愎自用，他排斥异己、不容异见，他是个无趣的人。
——我也不会选择程颐、程颢，他们存天理灭人欲，灭绝了基本人性，灭绝了自由精神，从此中华民族的人文主义精神在泥淖中跋涉。
——我不会选择黄庭坚，尽管他开创了江西诗派，他写诗讲究学杜、学韩，讲究“无一字无来处”，可正是这些他以为成就他的东西，反而阻碍了他，让他生硬晦涩，甚无趣味。
——我不会选择辛弃疾。他一生抗金，满纸诗歌皆是满腔忠愤。他虽然寡言少语，但是为人为文气势凌厉，一言不合，就开始写，但是，他的忠就是他的直，他的正直就是他的脆弱，他的英明韬略就是他的穷途末路。辛弃疾无一遮拦，不留退路，只可惜他未逢其时、未得其主，纵然他把栏杆拍遍，纵然挑灯看剑，却依然守护不住大宋王朝的残山剩水，他的人生太多遗憾。
只选一人，我会选择苏轼。
评价历史人物，我们常常爱用一句话，他的缺点是，他没有超越时代的局限性。但是，毫无疑问，苏东坡超越了他的时代，而且在千年之后的今天，我们仍然感觉得到他的超越、超迈、超拔。
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