静安这处石库门留下一代艺术大师的生活痕迹：吴昌硕在吉庆里

1912年，鲜花盛开的五月，吴昌硕来到上海吴淞。1913年的早春二月，他举家乔迁到现静安区（原闸北区）北山西路吉庆里923号，这是一处新建的三上三下的新石库门里弄房。

“人生七十古来稀。”当一位真正的大师在一座极富活力的都市定居时，那么，吴昌硕的生命将迸发出创造的能量和绚丽的火花，并将海派书画引领进了鼎盛期，从而在整体上提升了海派艺术的历史地位及社会影响。在这一年，他自刻了一方“七十老翁”印，边款为：“七十老翁何所求，工部句也。余行年正七十，刻此纪念。”

文|王琪森

吴昌硕在吉庆里

▲吉庆里吴昌硕故居

吴昌硕在吉庆里缶庐的一楼为会客室，二楼为画室，三楼为卧室。大门上贴有对联：“南华秋水，北苑春山。”凸显了吴昌硕在精神上是仰慕庄子（秋水），在艺术上是取法董源（春山）。门外左墙上还贴有“安吉吴”，右墙则一大字“聋”。自吴昌硕居吉庆里后，王一亭亦成了缶庐的常客，时常相伴于老人左右，关系日见亲密。书画合作，诗文唱和，乃至吴昌硕的许多家事都交王一亭办理。尽管吴昌硕入住的吉庆里也算不上豪宅华屋，但毕竟有了宽敞而稳定的生活、工作场所，有了可与其身份亦算相符的画斋雅室。他在此挥毫泼彩、奏刀镌石，或吟诗作文、聚朋会友，与陈宝琛、陈三立、沈曾植、曾熙、李瑞清、朱祖谋、张謇、张元济、康有为等结社契盟，当时的吉庆里可谓是大师相聚、名人荟萃，成为海派书画最高端的艺术沙龙和上海的一张文化名片。

▲富贵神仙图

自吴昌硕入住吉庆里后，在好友王一亭的介绍下，认识了日本名士白石六三郎，他在离吴昌硕住处并不远的虹口公园北侧的江湾路上，开设了一家上海最大的日式私人花园——六三园，系一处高级会所，以精致的日本料理名闻海上。这位六三郎亦推崇中国文化，一经相识吴昌硕，就时常来吉庆里拜访吴昌硕，分别请吴昌硕为其画了《群燕图》及《崩流激石图》，并题诗曰：“崩流激石如激空，空中无物唯天风。石如砥柱激不坏，声出石外如击钟。楼钟人，在颖师，琴意轩昂中。昨于芦子城旧家得读王孟津画帧，笔势莽荡如书法，蹊径尤为古拙。为鹿叟拟其意。”从吴昌硕的诗跋中，可见六三郎是颇有汉学造诣的。而王一亭正是以六三园为平台，把吴昌硕书画篆刻艺术推向了日本各界。

▲六三园

尽管吴昌硕从中年起就鬻艺，但一直境遇不佳。自正式定居上海后，他的笔墨金石生涯才有了根本性的改观。吴昌硕具有鲜明的经济意识，为了吃上一口“肉饭”，他作为主要推手，使海派书画市场经济迅速构建，润格飙升，连鲁迅也感叹吴昌硕的“润格如是之贵”（《论照相之类》）。然而，有关吴昌硕具体的售艺记录何处寻觅？有的只是零星的介绍，且不可靠。应当感谢上海吴昌硕纪念馆的名誉馆长、吴昌硕的曾孙吴越，他为我提供了一本吴昌硕1914（甲寅）全年的售艺账本《笔墨生涯》，犹如观看了一部一代艺术大师在海上鬻艺生活的真实纪录片。

▲《笔墨生涯》

随着吴昌硕入住吉庆里，他晚年生活趋于稳定安逸。平时有王一亭、赵云壑、倪墨耕等人侍奉左右，诸多照顾，顺风顺水。正是在这种情况下，吴昌硕深入挖掘江南文化的底蕴，开拓海派文化的资源，大胆实现了暮年变法。他的书法取意于石鼓钟鼎与汉碑晋帖，晚年笔力更加古朴苍莽、老辣高古、大气磅礴。他的绘画在变法后笔触更加老健郁勃，中西兼融、敷色古艳、气韵生动，并将篆隶和狂草笔意融入画中，独开五百年大写意的新生面，具有鲜明的时代精神和鲜活的市民情趣。他的篆刻吉金乐石、老而弥坚，奇崛恣肆、豪放雄浑，开创了影响深远的“缶门派”。吴昌硕在从艺中所突出的金石精神，就是让金石精神突破艺术的范畴，推进到一个时代的高度，由此演绎成一种自强不息的民族精神。

▲吴昌硕四季花卉四条屏

吴昌硕是一位极有仁爱之心和慈善精神的老人，当时的吉庆里是上海慈善赈灾的中心之一。1914年11月，由王一亭发起的上海孤儿院筹募经费菊花会开幕，吴昌硕就拿出了自己的画作无偿捐出。1919年秋，豫鄂皖苏浙五省暴发山洪，灾民多达一百多万，他和王一亭连夜在吉庆里合作《流民图》，印刷出版，义卖赈灾等。1920年11月，在静安寺路（今南京西路）松茂阁楼上，海上题襟馆金石书画会发起书画助赈华北灾区，领衔捐画者即为吴昌硕、王一亭、程瑶笙等。1925年，震惊中外的“五卅”惨案发生后，他不仅支撑起病体作巨幅大画义卖援助工友，还连夜写了长诗《五卅祭》，愤怒控诉帝国主义殖民者的血腥暴行。

1923年的初春，一位身材颀长清瘦，戴着一副黑圆框眼镜的青年，手提着一只蓝印花布包袱，轻轻地叩响了吉庆里的缶庐大门。来者就是27岁、当时在上海美专任教的潘天寿。老人关切地询问了潘天寿在美专教书的情况，一番寒暄后，使潘天寿消除了先前的紧张感，他打开包袱，拿出了自己所画的几幅花鸟画。吴昌硕戴起老花镜，相当认真地一张张审视：劲健的笔触、灵动的构图、郁勃的气韵，特别是笔墨线条中有一股难得的才气与书卷气。从此，潘天寿忝列于缶门弟子，老人也亲切地称他为“阿寿”。

1925年元宵节，年轻的南通才子王个簃走进了吉庆里的缶庐，他是由吴昌硕的挚友诸宗元介绍，前来拜师的。原来，王个簃在南通中学毕业后，执教于当地的城北高等小学，尤推崇吴昌硕的篆刻书画，临习仿效，并求教于南通的缶门弟子李苦李。他还曾将自己刻的印章请诸宗元带给吴昌硕指教评点。因此，虽然是初次见面，但彼此早已熟悉，相谈甚欢。当天，老人又看了他随身带来的书画作品，感到颇具功力及格调，尤以篆籀之笔作画，金石气息酣畅。

▲吴昌硕与王一亭合影

也就在这一年，又一位年轻的才俊叩响了吉庆里缶庐的大门，他就是时年26岁的沙孟海。也许是一种艺术的缘分，去年梅香清溢的岁末，吴昌硕到老友词人况蕙风家聊天，无意中看到了沙孟海的篆刻印章，很是欣赏，即题曰：“虚和整秀，绕有书卷清气。”沙孟海知悉后，高兴不已。于是，第二年开春，他就带着一叠厚厚的篆刻印稿，前来请吴昌硕评点指教。因为准备出印谱，因此，要让吴昌硕来作最后的圈选评定。几天后，沙孟海来到缶庐，老人将选定的印稿交给了他，还为他题诗鼓励：“浙人不学赵撝叔，偏师独出殊英雄。文何陋习一荡涤，不似之似传让翁。我思投笔一鏖战，笳鼓不尽还藏锋。”可谓是评价甚高，期望殷切。

吴昌硕作为一代大师、海派领袖，他的历史贡献是为近现代艺苑造就了一个大师群体，除了潘天寿、王个簃、沙孟海三人外，还有陈师曾、陈半丁、赵云壑、赵古泥、钱瘦铁、诸乐三、诸闻韵等，王一亭、齐白石、刘海粟、朱复戡、梅兰芳等也先后从学于缶庐。为此，齐白石有诗为证：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下轮转来。”从而使吉庆里成为培养艺术大师团队的摇篮，支撑起了中国艺苑近现代百年的大师之门。

▲吴昌硕篆刻雄甲辰

作者介绍

王琪森

学者、作家、书画篆刻家。中国作家协会会员、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、西泠印社社员。国家一级文艺编辑。兰亭书会顾问、上海中国书法院副院长。中华艺术宫（上海美术馆）“海上明月—纪念吴昌硕诞辰180周年艺术大展”学术总策划。主要著作有：长篇人物传记《吴昌硕评传》《韩天衡评传》；评论集《海派书画艺术散论》；学术研究专著《中国艺术通史》《海派书画》《海上翰墨雅韵》；另有出版《书法技艺》《怎样学篆刻》《福禄寿字帖》《王琪森篆刻》《上海世博会场馆大全印谱》等。主编《上海千年书法图史（近现代卷）》等。