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引言：
在某一个特定年代中生产出来的工艺品，总是会在艺术表现形式上反映一个时代的特征。所以这些来自远古时代的工艺品总是会被我们称为文物，因为我们从那上面看到的不仅仅有艺术欣赏价值，还有不可磨灭的社会历史和文化价值。
比如说古埃及的那尔迈调色板，它就成为了古埃及上下统一的见证。这块看起来简简单单的调色板，上面其实承载着众多的古埃及文化形象。
古埃及的一些社会经济发展特征，我们也能够从上面看到一二。它是一件极富历史文化价值的工艺品，也是当今世界人类文明的宝藏。这块调色板到底有何玄机？它又为何会成为古埃及上下统一的见证呢？我们一起来分析一下它所具有的各项特征。
国王献祭，创造艺术
在一次偶然的人类劳动过程当中，人们发现了那尔迈调色板。这块调色板发现于大宝藏附近一两米的地方，而根据当地的一些地质和地理特征，我们能够分析出当年埋葬调色板时的时间。
根据地质年代推演，这块调色板诞生的时间大约是在埃及统一之前20年。也就是说，埃及的第一位统治者，或许就是创造这件工艺品的人物。
根据现存的古埃及历史文化资料记载，那迈尔是第一位统一埃及的人。这块那迈尔调色板，或许就是他献给神明的祭品。
说到这一点，我们就不得不提到人类在原始文明时期对于祭祀这一活动的重视。
在古埃及文化当中，人们普遍认为，人世间所发生的一切事情，都是上天的意志的体现。神明的思想，左右着人间一切事物的走向。
所以生活在地面上的普通人，要想促成自己心心念念的事情，必定要在事情正式开始行动之前向上天作出祭祀之举。
而那迈尔一手打造的这块调色板，事实上就是用来向上天祭奠的东西。
国王没有采用活人来祭祀，而是用调色板来做代替。调色板上面所雕刻的，自然就是与活人长相十分相似的种种形象。在历史学家对于调色板的研究当中，我们可以发现，这块调色板上面雕刻着国王自己的名字，还有一些类似于坟墓的建筑。
所以换句话来说，调色板上面的形象其实就是活人的替代品。国王自己在没有完成统一大业之前，自然不可能用自己的生命向上天献祭。因此他便创造了调色板，用另一种方式向上天和神灵表达自己的诚意。
也有历史学家认为，调色板并不是那个时代的别具一格的工艺品。事实上，在古埃及文明发展时期，调色板只是传统的用来记载种种文化内容的承载而已。它可以变成一张纸，可以变成一面墙壁，可以变成任何能够记录内容的东西。
在调色板上面，我们能够看到国王的形象。国王自己的人物形象雕刻可谓是栩栩如生，真实生动到我们甚至能够清晰的看见他的肌肉走向和神态分布。他下一步将要做出的动作，接下来将会展现出来的神情，我们都能够通过调色板上面的形象进行恰当的联想。
后来，有相关学者从不同的角度对于调色板给予了不同的解释。
有专家认为，从肖像学角度来看，那尔迈调色板浮雕是一个复杂的图片组合。他认为工匠在雕刻那尔迈调色板的时候，赋予了符号更深刻的含义。这些含义或许是国内的某种语言文字体系，或许是文明的某种符号象征，总之并不会是轻易被今天的我们所破解的符号。
这一观点推翻了过往学者认为国王以自己的形象献祭的观点，同时也给调色板上面所承载的文化内容和意义蒙上了一层更加神秘的面纱。这背后真实的文化承载，还需要人们进一步去探寻。
关于见证，埃及统一
那迈尔调色板是古埃及时代的典型的浮雕艺术，从被创造出来的那一刻起，它也经历了从不完善到完善的过程。在这期间，不少雕塑家和艺术家都为之付出了巨大的心血。
当然，我们在研究一个时代的历史文物时，并不能够仅仅看到它表面上所传递的艺术价值。从浮雕艺术的背后，我们也能够看到古埃及王权意识的加强，看到时代进步和发展的脉络。
根据现存的众多文物来看，从古埃及时期出土的，大多数浮雕艺术所展现出来的都是关于暴力和战争的场景。
众所周知，暴力是社会分化的开始。不同的人群结成了不同的社会群体，不同的群体形成了一定的团队。
这些团队之间会因为彼此的利益而大打出手，从而让暴力的场景在社会上轮番上演。而暴力产生的最终结果，就是社会实现结构分化，最终进化到文明产生后的奴隶社会，乃至之后的封建社会。
古埃及时期的浮雕艺术，同样能够让我们看到暴力和战争衍生出来的种种社会进步形象。
大约公元前3500年前，古埃及出土了规模较大的长方形墓道。有专家认为，这座墓道或许是专门为古埃及时期的贵族所准备的。墓道里面出土了大约三十多件陪葬品，周边的墙壁上还有着极具时代特征的绘画。
在分析这些绘画艺术和陪葬品上面的艺术表现手法时，我们会发现，古埃及人一向喜欢在这种客观存在的事物上面记载他们面对外地侵略时所作出的暴力反抗行为。
在那上面，我们能够看到古埃及人举起武器抵挡对方攻击时的神态，能够看到古埃及人俘虏了敌人时的场景，也能够看到古埃及人集队开始征战时的准备。
这些雕塑艺术和绘画艺术，从侧面上反映了当时的时代特征。有了暴力，有了战争，社会才能够被融进历史滚滚向前的车轮当中。这种向前发展的趋势，是任何一个个体都没有办法抵挡的。
到了涅迦达文化后期，一些关于狩猎、战争和仪式的浮雕艺术品越来越多。它们所反映的，又是一个新的阶段的时代特征。同时我们不应忽略的是，关于战争的因素在其中仍然非常常见。
在世界各地的博物馆里面，我们都能够看到主办方精心收集的一些精美浮雕。这些浮雕上面有参与战争的人类，有向上天献祭的长相奇怪的动物，甚至还有一些古埃及文化时代中颇具特色的某种神秘仪式的场景。
这些浮雕艺术品的雕刻并不是一蹴而就的，事实上，根据历史学家估计，每一件艺术品的雕刻都需要经过几年甚至十几年的时间才能完成。在这个过程当中，社会也将经历漫长而持续的发展。
因此，在最开始雕塑时和在结束雕塑时，可能雕塑专家们看到的东西会大不相同，心境也会大不一样。雕塑艺术品经过不断完善的过程，其实也就是社会历史不断进步和发展的过程。
这也说明，浮雕艺术品是一种非常特殊的上层建筑。它不仅能够反映经济基础，还能够从侧面向我们展现历史发展的脉络。通过对脉络的研究，我们能够清晰的感知到一个国家是怎样融进世界发展潮流的。
那迈尔调色板作为众多浮雕艺术的一部分，自然也具有同样的艺术功能和历史功能。之所以说它见证了古埃及的上下统一，就是因为它所传达出来的文化意义和价值是非常深远的。
象形文字，社会技艺
在研究了古埃及文化发展时期的其他浮雕艺术之后，我们重新把目光转回到那迈尔调色板上，便会发现它所承载的历史文化价值远远超过我们最初所认定的一件简单的祭祀品的价值。
首先我们在看到调色板上面特定文化符号时，不少人都会联想到有关于古埃及的文字使用特点。准确来说，其实那些符号并不能算得上是具有文化价值的文字。但是，它已经隐隐表现出了象形文字的特点。
具体来说，这些符号能够简单的描绘具体事物的外形特征。比如说祭祀这个场景，祭台上的种种祭祀物品，都通过象形符号的形式表现出来。再比如说战争场景当中，我们能够清晰的看到古埃及人们拿在手中的武器。
这些符号并不能单纯算是简单的图画，至少在熟悉这些文化符号的人心中，它们一定具有某种特殊的文化意义。只不过这背后的文化内涵，暂时还没有被后世之人破译出来。
从这些符号当中，我们也可以看到古埃及文字体系的转变。最开始，古埃及的文字属于象形文字当中更偏向图案风格的那部分。但是随着时代的发展，文字所呈现出来的具体形象就更偏向于深层次的意义。
另外，那尔迈调色板中各种形象也更加丰富和生动。其中所展现出来的动物形象和人物形象，其实在一定程度上体现了古埃及人宗教信仰的发展。
当时的宗教信仰，并不像后来中世纪的欧洲一样掌控整个社会。在那个时代，宗教信仰也仍然是为世俗社会的王权服务的。在那迈尔调色板之上的各种影响，都呈现出了与宗教文化当中的负面角色对抗的姿态。
而古埃及王国的国王，则被社会民众赋予了带领整个社会走向正义一方的使命。大家对国王有着个人形象上的崇拜，并且把这份崇拜寄托到了调色板上众多的文字符号和图画当中。而国王统一上下埃及，在世俗社会中建立政治统治秩序，则是民心所向。
普罗大众关于王权的思想和看法，都被毫无保留的呈现在了那迈尔调色板之上。王权具有的至高无上的地位，王权对社会各项政治秩序的保障和约束，王权对人民群众思想的引领，都是调色板所呈现出来的内容。
所以，那迈尔调色板的玄机正好在于它所展现出来的文化内容和意义，以及它所承载的一个时代的文化发展特征。它成为了统一埃及的见证，也成为了那一时期的时代文化符号。
结语：
最开始人们普遍认为，那迈尔调色板是人世间的国王向上天献祭的产物。不过随着时代的发展，人们逐渐从一块单一的调色板上发掘出了更深层次的文化表达。
不管是文字体系的转变，还是特殊符号所传达的意象，都足以证明调色板不仅是在掌控整个宗教信仰，还在传达人们对于王权的思想。
参考资料：
1.《人类文明史》
2.《古埃及帝国》
