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万历癸酉《漳州府志》
在一二三都。上有吴真君祠。
万历癸丑《漳州府志》
在一二三都，上有吴真君祠。真君名本，祠首建于宋颜唐臣，旁有涌泉即龙湫井，郡人岁祷于此。
崇祯《闽书》
有慈济宫，祀宋吴真君。真君名本，生太平兴国四年，不茹荤，不受室，业医活人，按病与药，如矢破镝。或吸气嘘水，以饮病者。虽沉痼奇怪叵晓之状，亦就痊愈。于是病人交午来门。本无贵贱，悉为视疗。景祐六年卒，闻者悼泣，肖像供奉。属虏贼猖獗，居民鱼惊鸟窜，向本请命，未几，贼酋丧死，人获奠居。于是，相与创祠祀之。水旱疾疫，款谒如响。部使以庙额请，赐名慈济。庆元中，封忠显侯。开禧三年春夏之交，亢阳为沴，邻境赤地，连数百里，独漳泉有祷，岁乃大熟。会草窃跳梁，漫淫境上，忽观旗帜之异，洶懼而不敢入邑，人又以转闻，再封英惠侯。于是，东逮莆阳、长乐、建、剑，西被汀潮，以至二广，举知尊事。历宋累封普祐真君。皇朝永乐十七年，文皇后患乳，白药不效，一夕梦道人献方，牵红线缠乳上灸之，后乳顿瘥。问其居止，对云某所，明遣访之，云有道人自言：福建泉州白礁人，姓吴名本，昨出试药，今未还也。既不得道人所在，遂入闽求而知之。皇后惊异，敕封：恩主昊天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝，仍赐龙袍一袭。
崇祯《海澄县志》
兹地属同安界为多，与青礁相对，其上亦有吴真君祠，名曰西宫，而青礁曰东宫。泉人乞灵则就西宫，而漳人乃就东宫乞灵，然东宫香火不若西宫为盛。
康熙《海澄县志》
兹地属同安界为多，与青礁相对。
康熙《漳州府志》
则与清源之南封接壤，在一二三都。上有吴真君祠。真君，名本，祠首建于宋颜唐臣。旁有涌泉即龙湫井，郡人岁祷于此。
乾隆《海澄县志》
与青礁相对，有吴真人祠，名曰西宫，而青礁曰东宫。泉人乞灵，皆在西宫，故东宫香火不若西宫之盛。以上俱三都。
乾隆《漳州府志》
则与清源之南封接壤，在一二三都。上有吴真君祠。真君，名本，祠首建于宋颜唐臣。旁有涌泉即龙湫井，郡人岁祷于此。
同治《福建通志》
有青礁与白礁东西相对，青属本邑，白属同安。
光绪《漳州府志》
则与清源之南封接壤，在一二三都。上有吴真君祠。真君，名本，祠首建于宋颜唐臣。旁有涌泉即龙湫井，郡人岁祷于此。
注曰：白礁，今属漳州市龙海区，旧属同安县。在澄同、漳泉方志中，只有漳州、海澄方面对白礁有专栏描述，甚至在明代以前将之记作三都的一部分，彼时的三都还包括了与白礁相对的紫泥一部分三角洲。而提到白礁，方志几乎是与保生大帝绑定一起，这也说明白礁慈济宫影响深远。另关于青、白礁东、西宫的说法，按方志记载，最早可追溯至明崇祯年间的澄志。澄志作者张燮、谢宗泽、蔡国桢等，是当时漳州的文人群体代表，大多曾亲自到海沧采风，所载应是可信。
----舆地志·礁----
----舆地志·岭----
----舆地志·山----
兹土久远，追远不易，只为留存一个有温度的圭海记忆。
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