——千年禅韵与山水诗画的相逢
文/孟凡雨
青檀寺【题记】
峄为兰陵旧疆。
志曰：“环峄皆山，蜿蜒起伏，周罗境”。“青檀山县西七里，多产青檀，故，一名云峰。宋南渡时，岳忠武尝驻兵其下，后人题壁识其事，岁久藓蚀不可辨。谷穷处益巉峻，惟亭午乃见日。”望之蔚然而深秀者，青檀幽谷也。谷行三里许，渐闻钟磬泠然出于云峰之间者，青檀寺也。寺肇于唐，初名云峰，后因檀木丛生，虬枝蔽日，遂易其名。古刹临楚汉双峰，依崖而构，悬磬石为基，凿青崖为龛，佛影巍巍，檀香袅袅，诚鲁南之胜境也。
若夫晨曦初露，山岚氤氲，古檀盘根错节，若虬龙伏地；暮霭将沉，梵音徐起，银杏连理交柯，似仙人执手。四时之景不同，而乐亦无穷也。春至榴花灼灼，蝶谷纷飞；夏来甘泉泠泠，龙窟濯心；秋深檀叶鎏金，碑廊映碧；冬临松柏覆雪，塔影凌霄。朝而往，暮而归，林间光影之变，晦明交错，而游者熙攘，皆为此中清幽也。
至于殿宇参差，飞檐接云。大雄宝殿，金身肃穆，香火绵延；天王高阁，斗拱层叠，铃铎清越。登报国塔极目，则楚汉双峰如黛，青檀湖水似镜，榴园千顷，阡陌纵横，炊烟渺渺，尽收眼底。又有长亭曲径，碑刻琳琅，墨客题诗，将军驻马，昔人轶事，皆化尘烟。然山水之灵，不因兴废而改；檀树之姿，岂随时岁而凋？观其枝干嶙峋，或抱石而生，或凌空欲飞，皆数百年风霜所砺，造化所钟，实天地之奇观也。
已而夕阳在山，人影散乱，梵钟渐歇，禽鸟归林。然游者心驻幽谷，神往檀林，或悟禅机于泉畔，或得诗韵于碑前。山水之乐，得之心而寓之文也。夫古寺沧桑，几经兵燹，然檀木愈老愈奇，山泉愈久愈冽，岂非天地之厚德，人文之不绝乎？醉翁之意在山水，而青檀之韵在幽寂。游罢归去，犹闻钟声穿谷，檀香盈袖，此中真意，欲辨忘言。
【十六景记】
青檀山者，兰陵秀峰，峄之胜境也。其山巍峨峻拔，汉楚左右，林壑幽深，古寺隐于其间，梵音袅袅，檀香阵阵。“山顶旧有云峰寺，相传创自唐时，今圮。邑人潘愚有《游青檀记》，其略曰：山谷状如箕，两岩壁立。谷穷处，益巉峻，惟亭午乃见日。有泉出壁罅，潺潺流乱石间，经县南会丞水入泇河。石间多小蟹，随泉泡郭索，相濡可观。泉上有寺，寺后悬磴，东上百步许，得磐石，可数十人坐。稍北，青崖突兀，有僧琢石为佛像，甚伟。龛小堂其上。堂之下，石际崖缝，树老干曲，枝格交映，其境幽绝”。
一、青檀秋色
山门之外，立牌坊巍然，匾悬“青檀秋色”，鎏金映日，四柱镌联：“露见山翠栖影，风闻寺香钟声”。每至深秋，古檀叶黄，若金箔缀枝，与碧云相映。昔唐时建坊，今虽重修，犹存古韵。石雕云纹莲花，匠意精微，游者未入寺，已觉尘心尽涤。清人诗云：“一入青檀境，秋光胜画屏。”古峄知县、宿儒相携揽胜，诗咏青檀风物。知县何允济《重九游青檀寺》云：“风清策马问青檀，揽胜抠衣登几盘，为爱名山酬宿慕，兼逢令节缔交欢。”
二、青檀湖烟
寺前一泓，水澈如璃，倒影双峰，烟雨江南。春则柳垂绿绦，秋则枫染丹霞。湖源龙窟泉，宋时岳武穆驻兵，取泉烹茶，叹曰：“甘如醴，可涤征尘。”湖畔立诗碣，清知县题联：“一湖碧水涵禅意，万树青檀映佛光。”泛舟湖上，鱼跃鹭翔，烟雨空濛时，恍入米家山水。
三、水榭观澜
湖中筑榭，飞檐凌波，朱栏雕窗，四时景异。晴日观鱼，雨时听涛，若登瑶台，飘飘欲仙。榭畔老柳，垂丝拂水，偶有山雀栖枝，啁啾如梵呗。牧云有诗《春晨》云：山杏皪皪动芳容，蒲芽采采春水增。晓色随人傍畦径，朝霏浸垄试耦耕。乍暖乍寒岂无意？时风时雨自有情。烟霞万里谁得见？且教闲客管溟濛。文哲《西江月·春将半》尝和之：雨润苔蹊痕浅，风裁柳线烟深。半庭梨雪落纷纷，谁倚阑干瘦损？莫道惜春心懒，偏惊啼鸟声频。一溪花影碎斜曛，空忆罗裙芳信。
四、古檀奇姿
寺周檀树，皆生石上，根若龙爪，枝似虬髯。有“顶天立地”者，高十丈余，耸入云霄；“怀中抱子”者，母树环护幼株，慈若人间。潘安至此，自惭形秽，甘称“檀奴”。明人徐书信诗云：“榴岭上春寒，谷幽人语残。”古檀与山寺，共历风霜，犹自苍劲，诚造化之杰作也。
五、林荫禅径
自坊至寺，青石曲径，浓荫蔽日。道旁石灯苔痕，春缀野芳，秋铺金叶。唐时僧侣修行于此，称“禅心径”，今香客络绎，足音跫然，如踏莲而行。明人赞曰：“一径通幽处，青檀夹道生。步步生莲意，声声是梵音。”
六、墨韵石刻
湖畔碑廊，蜿蜒如带，集海内名家书迹。王羲之飘逸，颜真卿浑厚，苏东坡豪放，皆刻石传世。廊尽处有亭，名“墨韵轩”，设茶座其间。游人品茗观字，但闻风铃清越，梵钟悠远，翰墨禅心，两相得宜。《榴园碑林记》云：“青檀碑廊胜兰亭，笔墨千秋照汗青。”古寺幽峡，榴林深深，渊远文化，应有墨香匹映。碑林于青檀胜景之中，依山傍水，享青檀之浓荫；遥望古寺，时闻晨钟暮鼓。夏雨初晴，山泉奔突，置身碑林，与道劲飘移逸、酣畅淋漓之健笔相对，乐山乐水乐书，亦仁亦智亦贤，性灵飞扬，神怡心旷。漫步碑廊，赏翰墨之韵，悟佛法之深。
间有青檀石刻悬壁，“古木幽峡”“龙”“虎”错落相映，青檀幽谷，奇纵多姿。
七、卧佛涅槃
湖东卧佛殿，供释迦涅槃像，金身侧卧，长十丈余。壁绘飞天祥云，色彩历久弥新。传说玄奘西归，塑此像以弘法。殿前古柏参天，晨昏梵音绕梁，香客至此，顿生皈依之念。诗云：“一卧千年梦未休，禅心寂寂照清秋。红尘不到青檀境，唯有松风伴佛游。”
八、山门三界
山门者，避尘世喧嚣而建于山上，故得名。后寺院正门亦称山门。山门有三，从左至右依次为无相门、空门、无愿门，各门寓意佛教解脱觉悟之法门。空门常闭，仅供方丈、大和尚通行；无相门为出家师父所行；无作门为游客信众出入之门。入寺者，当持恭敬庄严之心。青檀寺山门后建，以檀为荫，与檀相融。
九、天王护法
殿宇飞檐翘角，庄重肃穆，雕梁画栋，细节精致，为第一重殿。入此殿者，即入净土。殿内供奉弥勒菩萨及四大天王。弥勒佛大肚能容，倡导包容慈悲；四大天王守护四方，寓意风调雨顺，国泰民安。韦驮菩萨立于弥勒佛背面，面向大雄宝殿，身穿甲胄，手持金刚杵，护法护寺，威武庄严。
十、大雄宝殿
飞檐斗拱，气势恢宏。内供三世佛，铜面金身，法相慈祥。两侧十八罗汉或怒目降魔，或含笑说法，栩栩如生。殿前香炉青烟缭绕，诵经声终日不绝，佛光普照，众生皆沐法雨。
十一、夫妻银杏
殿前银杏，雌雄连理，千年荫蔽，果实累累。夏日苍翠欲滴，秋日黄叶拍天，映衬庙宇，古意盎然。此树植于唐开元年间，雄树挺拔如剑，雌树婀娜若伞，根须交织，枝叶相拥。闵荫南诗云：“初时羞怯怯，今日爱痴痴。”树下设石桌石凳，常有情侣许愿，祈求姻缘美满。古树与佛殿相依，见证岁月流转。树下龙窟泉，烹茶味甘，僧谓：“佛泉一绝。”
十二、龙窟跑堂
殿侧有井，曰“龙窟泉”，形若玉玦，又名跑堂，泉冽而甘，四时不涸。井侧置大寮，斋堂临其下，引溪为道，盘曲如带。每至斋时，食案盏托顺流而趋，若浮觞逐波，往来倏忽。庖厨不劳奔走，而肴浆自至，游者观之，莫不叹其巧思，感先人之智也。或问：“寺古耶？井古耶？”耆老对曰：“梵刹起于唐，而井之源邈矣。青檀荫谷，佛音绕梁，一井一寺，相倚成趣。然孰先孰后，未可考也。”夫井之奇，不在深浚，而在功用之妙。昔人凿泉以济日用，今人承流以省仆役。一水之间，而禅意与俗务谐焉。春则落英浮盏，秋则黄叶逐波，四时之景不同，而乐亦无穷也。嗟乎！世之匠作多矣，然能化劳为逸、寓雅于俗者，鲜矣。跑堂井者，岂独泉石之胜耶？盖亦人文之镜也。
十三、蝴蝶幽谷
寺后幽谷，名蝴蝶，春夏日暖，彩蝶纷飞。玄凤栖檀，翠翼映日，翩跹如星河倾泻。谷底有桥，石拱如虹，跨溪而建，俯视潺潺。摩崖石刻“别有洞天”，清县令手迹也。徐书信诗云：“青檀花蜜少，玄蝶形影单。”然蝶群舞时，何止万千！游者至此，恍若仙境，尘心尽涤。
十四、金界石楼（岳飞养眼楼）
寺北残楼，基址犹存，传为岳武穆驻兵处。昔飞取泉洗目，疾愈，故称“养眼楼”。登楼远眺，楚汉峰峙，榴园叠翠，运河如练。壁题诗云：“金界楼高接紫微，武穆曾此驻征衣。”今塑像绘事，述其生平，少年至此，莫不肃然。又闻岳飞居金界楼，“惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。”
十五、报国佛塔
山巅有塔，八角七级，高耸入云。檐悬铜铃，风过声传十里。塔内旋梯而上，每层开牖，楚汉风光尽收眼底。塔顶铜刹指天，暮色中尤显巍峨。碑文镌：“武穆忠魂驻此山，报国塔立镇河川。”每逢重阳，香火如织，祈国泰民安。
十六、楚汉双峰
寺枕楚汉双峰，险峻相亚。楚山多奇石，汉山富密林，登顶可瞰全寺。亭曰楚王、汉王，传项刘曾驻兵于此。明人诗云：“楚汉峰头云自闲，千年兵气化松烟。登临莫问兴亡事，且听钟声渡远山。”今烽烟已逝，唯余松涛如诉。
寺景十六者，或得于天工，或成于人事，一树一石，皆蕴禅意。或有疑曰，止十六景乎？谓之曰：江山胜迹，代有兴废，檀影梵音，见仁见智。
“禅茶一味”，可品“一盏清茶参妙理，半窗松月照禅心。”
“昔有高僧”，悟得“月照青檀本是空，钟声渡水亦随风。”
遥想宋时金界石楼，或曾回荡忧思之叹，“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”
青檀月照，钟声水渡；文哲空灵，楮尽墨枯。是为记。
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