题：这个世界的本来面目是什么?你的本来面目是什么?
文/姜子说书
《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，意思是说，一即是二，二即是三，三即是五，五即是鸟、乌、日、道。
其中的一、二、三是什么呢?中间一个原点为零，往左右延伸，左边是负一，右边是正一，这个坐标轴的整体就是一;左右各一，即是二;负一、零、正一，为三。
没错，这个世界是一个数化的虚拟世界，只有数字是可验证的真理，《河图》和《洛书》都是数在音律上的显化。这便是我们用“上下四方，古往今来”的时空概念来定义宇宙的底层逻辑，也是婆娑世界的本来面目。
所以说，一即是二，二即是三，三即是一，在道家是一气化三清，在佛家是过去、现在、未来佛;在基督教是圣父、圣子、圣灵三位一体。
你知道古人为什么喊太阳为鸟为金乌吗?因为古人的计数法是纵横计数法，从零写到五，恰是一个鸟字、乌字，所以，乌念五的音。
五行生化碗，五为×，为玄，为雷电结合体，电在左上，隐去;雷为右下，显现。从零到四，加上五的雷纹，就是乌字。
《道德经》第二十五章： 有物䖵成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
道者，天者，字也，非名也!规也，矩也，表也，形也，显也，工具也!
意思是说，世人所谓的天道、公道，在某种程度上来说，只是断章取义的说法，其实，这个先天䖵物的真名是“大”或者“大道”，只是我们把它写成了“道”，只是人类能够看懂的写法，只是可以显现部分的表达，毕竟，亡有才是大道的全貌，人类只是管中窥豹窥见了其中的一部分。
无中生有，是因为“无”不可见，为亡有，是能量形式。有无相生，周行不殆，是个永动机，故曰：不生不灭。
道的意思，就是轨迹，物质运动轨迹学，就是宇宙天文学，天河星汉之图，即是文字。伏羲女娲交尾图，其实就是雷形电气图，是一个玄字，手持圆规和矩，是为大道规矩，说白了无非就是“天垂马，见吉凶”。
三生万物，五生万物，无处不三五，道家符咒图，其言若何?恒者，衡也，阴阳和一体，完备也!符者，文也，河图洛书也!咒者，玄也，由祝也，由古也，阴阳也，电质雷形也!故道形大质，亡隐者不生不灭。
物皆雷形电气，万物的完备形态都是玄，也就是五，所谓九五之尊，九为阳首，即天之最，而其中的五，就是大道䖵物的完备循环宇宙，代表大道。而三生万物，就是那个三位一体的坐标轴，代表数化世界的完备大道。
所以，道家符咒图的原理就是人类万能补全图，以无处不三五的符咒图，来补全你所有失衡的一切，比如身体状况、财富状况、婚姻状况，缺什么填什么，这就是原理，心想事成，万应万灵，学会了吗?
一切平衡即完美!好是左阴右阳和合体，土是五行和合体，土即是好，不土就是孬，坏的意思就是失衡嘛!
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
无善无恶心之体，一切都是万能的心法。从心所欲不逾矩，这是人类生来就具备的能力，孔夫子七十岁才做到，因为孔子七十岁才真正得道呀，他老年时期才接触《易经》之类的真正道统思想，他教给七十二圣贤弟子的都是些乡学野理的粗粮呀!
我的本来面目是自性与己身，心即大道之自性，规矩原是大道定，随心所欲就是真人，所谓的好人没好报，其实是你在恐惧的支配下强己所难，强行委曲求全却表演良善，若是发心本无求，付出当下即圆满，又何来无好报之说?好人的定义，我已经说过无数次了，记住，周行妥善是平衡!
心想事成是真的，因为心为元神、胎光、天目、自性，境由心生，一切皆是天心幻化，世间修行称行者，穷历异邦，超脱苦海，方知五蕴皆空，六识皆贼，天庭与神明，皆在生身，天上地下，唯我独尊，何必畏惧恐怖?
本文资料重点引自：《道德经》、《河图》、《洛书》、《论语》、《心经》
