镇元子，作为五庄观之主，同时也是地仙之祖，号称与世同君。在《西游记》当中，镇元子的徒弟清风和明月解释道：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。三清在《西游记》世界当中可以说是最高的三位了，毕竟从书中的描述，太上老君开辟了天地，化身女娲创造了人类，西出化胡创立了佛教。而镇元子作为三清的朋友，只侍奉天地的香火，甚至于“地”只是为了凑数，只侍奉“天”的香火。可见其地位之高了。
他的真实地位真的有那么高吗？书中描述到：元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果，元始天尊让他到弥罗宫听讲。而后东华帝君也说圣号与世同君，观音菩萨也礼让三分，说明镇元子是有一定的地位的。
那么镇元子的实力如何呢？葛洪在《抱朴子》当中将仙分为了天仙、地仙、尸解仙。而孙悟空也认为镇元子是没有资格去弥罗宫听讲的。所以镇元子的实力大概就是地仙左右，而他能够与太乙金仙级别的孙悟空相斗，还能用袖里乾坤把孙悟空捉拿了，又说明他的实力不是简单的地仙，大概能够越级相斗吧。不过呢，他又看不穿孙悟空的变化之术，还难以伤到孙悟空分毫，说明了他的实力也算不上是非常强大。（不过这个也不好说，毕竟天庭也没啥手段伤害孙悟空，孙悟空的金刚不坏之躯间歇性的发生作用了。）总体上来说，他地位非常高，但是实力是匹配不上地位的。
既然如此，他为什么这么特殊呢？我想有那么两个原因：
其一就是他的地位，地仙之祖，不敬地只敬上天，而且这个上天不是指玉帝，而是直接祭拜的上天。是谁给他的勇气，是梁……不对，是他的实力吗？明显不是，他的实力不够用的。正是因为他的地位，“祖”这个字是不能随便称呼的，更何况是“地仙之祖”，即便底线不如天仙，但也是仙啊。地仙之祖大概就是一个特殊的神位，有史以来第一个修炼成为地仙的，或者说掌握了例如地之书等等的法宝成为地仙的。天地可能会给他一个选择，永固地仙修为不能飞升，或者可以继续修行。如果永固地仙之境的话，将会有一些福利，比如永生不死，神魂不灭等等。就像是君主立宪制里的君主，虽然没有实权（实力），但是也是象征性意义的存在。
其二就是人参果，也叫做草还丹。人参果的作用大不大？万年只长三十个，闻一闻，能活三百六十岁，吃一个能活四万七千年。虽然说作用没有蟠桃那么强大，但是蟠桃一般人也吃不上啊，而且人参果是长在地界的，天上一日地上一年，地上一万年，在天上也不过才过了27年罢了。他的周期可比蟠桃的短多了，最短的蟠桃也得3000年，够人参果长100多回了。西游记当中延寿的东西可不好找，不然唐僧也不会那么抢手了。而且寿星还把交梨火枣当作宝贝送出去。所以，人参果也算是地仙之祖用作交际的一件物品罢了，镇元子本身并不是很需要，但是又很重要。
至于为什么地仙之祖无法救活人参果树，毕竟他就是一个地仙，而且也不是擅长治愈方面的。可以去托人救回来，但是明明是孙悟空推倒的，为什么要他去消耗人情救回自己的东西？肯定是让孙悟空去找方法的，实际上也是如此，孙悟空找了不少地方才找到观音菩萨来救活，而镇元子不用消耗自己的人情，还可以和观音搭上线，多划算。
而后为什么镇元子要与孙悟空结拜呢？一个是因为孙悟空是齐天大圣，虽然没有实权，但是这个也是天庭册封的，并没有撤编。所以就是男仙之首的东华帝君也得称一声大圣。同时以镇元子的地位，大致也知道西游记的真相，未来孙悟空册封佛陀，地位也不算太低。他对实力看得不是很重，毕竟自己也难以提升，更主要的还是看身份吧。就像元始天尊让他去听讲，大概也是因为他的地位，毕竟元始天尊交朋友，从来不在乎实力，反正实力都没他高，身份够了就好了嘛。
