近年来，韩国在国际舞台上的一系列“操作”引发了诸多争议，从“泡菜申遗”“端午起源”之争，到声称汉字、太极、针灸等中国文化精髓源自韩国，再到如今有韩国学者抛出“中国自古是韩国的附庸国”的荒谬言论，这些行为不断冲击着人们的认知底线，也引发了广泛的讨论与批评。
提出这一荒谬论点的韩国学者，以中国东北地区出土带有“韩国风格”的文物为依据，妄图证明这片土地自古以来属于韩国，且古代中国是韩国的附属国。然而，这一逻辑漏洞百出。古代东北地区是鲜卑、乌桓、女真、契丹、渤海、高句丽等诸多民族聚集、征战、融合之地，多元文化在此交汇。发现带有朝鲜半岛文化特征的文物，只能说明历史上两地存在文化交流，就如同在欧洲发现中国瓷器，不能得出欧洲是中国附属国的结论一样。
而且，这些学者故意“遗忘”了重要事实。高句丽、百济、新罗等古代国家，与今天的朝鲜、韩国并无法律上的延续关系。高句丽疆域覆盖中国东北和朝鲜北部，汉族政权对其影响力远超新罗等南部政权，且高句丽长期与中原王朝敌对，怎会成为中国的“宗主国”？这种逻辑就如同说“英国古代有罗马遗址，所以英国是意大利的附庸”，实在是不值一驳。
更令人啼笑皆非的是，部分韩国学者把唐太宗远征高句丽的历史曲解为“入侵韩国”。唐太宗征伐的是高句丽，当时朝鲜半岛并非统一国家，而是高句丽、新罗、百济等并立。“韩国”概念直到20世纪才出现，将唐太宗的战争与今天的韩国扯上关系，无疑是偷换概念。
事实上，真正与中国关系亲密的朝鲜王朝，建立在高句丽灭亡之后。668年唐和新罗联合灭亡高句丽后，朝鲜半岛统一于新罗，新罗向唐朝称臣并接受册封。此后整个李氏朝鲜时期，朝鲜半岛都是大一统中国王朝的藩属，需定期向中国纳贡并请求承认新国王继位。但韩国官方史书却大篇幅“淡化”或“篡改”这部分历史，试图营造“韩国自古以来独立且强大”的假象。
韩国历史上长期处于中国的藩属体系之下，这在早期史书《三国史记》中有明确记载。然而，在现代韩国国家主义情绪高涨的背景下，官方历史叙述有意无意地淡化这一历史事实，甚至试图扭曲和改写历史。2007年，韩国修改教科书，将中国主导的“册封体制”改为“自主的对外关系”，把《三国史记》中“新罗为中国之藩属”改为“新罗与中国保持平等友好关系”。
在相关视频评论区，一些韩国网友指出博主将中国历史的朝鲜王国与现代韩国混为一谈，认为抬高自己贬低他国的做法不符合历史事实。很多理性网友也意识到，这种不负责任的历史解读不利于加深两国人民的理解与友谊，反而会加剧误解与对立。但遗憾的是，韩国政府对于这类历史虚无主义与极端民族主义思想的宣扬，并未采取有效管制措施，甚至某些政治力量还暗中支持，将其作为“民族复兴”的政治工具。
韩国试图扭曲历史，推动“去中国化”，塑造脱离中国影响的国家形象，但这种举动适得其反。以“端午节”为例，2005年韩国申请“江陵端午祭”为世界非物质文化遗产后，大肆宣传“端午节起源于韩国”，引发中国网友强烈反击。众多中国学者拿出史实证明端午节起源于中国战国时期的楚国，最终联合国教科文组织也辟谣，强调“端午祭”只是韩国地方习俗，端午节是中国的传统节日。
历史上，朝鲜半岛屡次因外敌入侵而向中国寻求帮助。明朝时期，朝鲜遭到日本丰臣秀吉入侵，是明朝派遣大军援助才打退进攻；清朝时期，朝鲜爆发东学党起义，乞求清政府出兵，却引发甲午战争。可见，历史上的朝鲜半岛并非“宗主国”，而是需要中国庇护的“附庸”。
如今的韩国经济成就与冷战时期美国的庇护有关，但历史无法篡改，地理也无法改变。朝鲜半岛无法摆脱东亚的地缘政治现实，更无法抹去与中国两千多年的历史联系。韩国社会对本国历史的自信，有时是基于民族主义塑造的幻象，这种极端民族主义情绪影响了其对历史和现实的客观看法。
面对日益复杂的国际局势，韩国与其沉迷于自我编织的历史神话，不如正视历史，加强与周边国家的理性合作。历史可以被解读，但不能被捏造。“中国是韩国的附庸国”这种离谱言论，终究只是互联网上的笑话。韩国若真想实现复兴，就应脚踏实地，而非幻想，否则只会被现实打脸。
参考资料：界面新闻：《中国传统文化正在被“偷走”？追溯韩国极端民族主义之源》，2021年2月6日。
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