在短视频流行的今天，文字依然是普通人记录生活的重要方式。
微博上的几句吐槽，树洞中的几句秘语、朋友圈的几句碎碎念、小红书上兴致勃勃的“种草”……汇聚成社交媒体上热气腾腾的烟火气。而这种用文字记录日常的习惯，古来有之。从先秦到魏晋，长达一两千年的时间里，中华先民的文明创造和积累大多由简牍记录并传承。
古代职场生活是怎样的？古代打工人也要“996”吗？在越来越关注个体自身的当下，人们除了关注王侯将相之外，也对历史舞台上的小人物兴趣盎然。
带着一连串的问题，《简牍探中华》第二季和古人的工作生活VLOG来了一场跨时空的奇妙相遇。一枚枚竹简不仅呈现了大量传世文献未载的行政制度运行细节，更通过基层官吏的记载展现出一个个细腻的人物形象，交织出生动鲜活的生活史诗。
正如网友所说：“这些简牍让古代的生活更加清晰和细致地呈现在我面前，其并非只有大人物或大事件，更多的是记载了当时诸多普通人生活中的故事，但也正是这样无数普通人的点点滴滴，才更让我感受到历史与我的血肉联系。”
包罗万象的简牍，古人的“搜索引擎”
你平时会用小红书等社交媒体搜索答案吗？
打开搜索框，学习、工作、情感、穿搭……无论多么稀奇古怪的问题，总有博学又热心的网友，图文并茂地给出“实操指南”。
那么不联网的古代官吏遇到问题该如何找到答案呢？
翻开简牍，知事辨人，应有尽有。
简牍上承甲骨文和金文，下启纸质写本和刻本文献，内容覆盖历史地理、风土人情、社会经济、文化教育等诸多方面，甚至很多平凡小人物都在简牍中留下了身影。
《简牍探中华》第一季介绍的里耶秦简，在没有影像的年代记录下每个人的相貌特征、籍贯姓名，不仅成为当时迁陵县人的通行凭证，也成了有据可考的“秦代身份证明”。
基层官吏是中国吏治体系中最为庞大的构成，出土的西汉尹湾汉简内有《集簿》《东海郡吏员簿》《东海郡下辖长吏名籍》等行政文书，想知道东海郡的“人事任免”，打开尹湾汉简“数据库”就有答案。
人口普查、产粮计算、徭役赋税，古人没有计算器怎么快速计算？
清华简中的《算表》在基层吏治中有着广泛运用，它能够快速进行最大值达4951/2以内的两个整数或分数的乘法或除法运算，被吉尼斯世界纪录认定为世界上最早的“十进制计算器”。基层官吏的快速计算，支撑起了行政的高效运转。
大到涉及国家治理、国家安全的诏书律令、行政文书等，小到反映戍边生活的账册簿书、家书信笺，简牍是古代基层官吏必不可少的“百科全书”。简牍虽“简”，却延伸出有关基层治理的厚重文化谱系。今时今日“日用而不觉”的工作习惯，早已在简牍中有了雏形。
风格鲜明的简牍，今人的“文化指南”
在文旅融合迈上加速度的当下，越来越多人不满足于走马观花，而希望深度体验一座城。城市经由岁月沉淀而形成的文化气质深深吸引着年轻人。一座城市的文化基因是如何生成，又如何绽放？简牍自有答案。
《简牍探中华》第一季以居延汉简为窗口，徐徐展开一幅战争硝烟与生活烟火交织而成的边塞图景。居延都尉下设的甲渠候官，有一项专任工作是“除沙”；戍边吏卒防御敌人、守卫粮仓的好帮手军犬，还有专属“铲屎官”，种种记载还原了汉代西北边塞屯戍生活的真实样貌。
《简牍探中华》第二季新增江苏省连云港市、湖南省长沙市等不同地域出土，先秦、东汉等不同时期抄写（记载）的简牍，和第一季互为补充，全方位展现中华文明多元一体的历史进程，让观众感受到不同城市的深厚文化底蕴。
“惟楚有才，于斯为盛。”
从先秦时期楚国城邑，到秦汉时期长沙建置，一批批出土于长沙五一广场区域的珍贵简牍，印证了长沙城2000多年来中心未改、城址未变的事实。《简牍探中华》第二季中介绍的长沙五一广场东汉简大多属于东汉长沙郡临湘县“贼曹”，类似现代公安局的档案文书，而出土这批简牍的区域距今天的长沙市公安局咫尺之遥。屏幕前的观众千里迢迢跟随长沙五一广场东汉简的足迹造访长沙时，未尝不能感受到奇妙的时空交融感。
而西汉小吏师饶笔下的尹湾汉简中，《武库永始四年兵车器集簿》所记载的武器不仅数量庞大，而且种类繁多，可以装备数十万的军队，远远超过一个郡的武装所需。西汉时期的东海郡大约位于现在的江苏省连云港市和山东的临沂市一带，历史地位和地理位置特殊，据专家李均明介绍，这个武库有可能是汉朝政府设在东南地区的大武库，承担着汉朝在东南方向的重要战备任务。
《武库永始四年兵车器集簿》中一枚简中提到“乌孙公主诸侯使节九十三”，远嫁乌孙和亲的乌孙公主在上一季节目悬泉汉简中也出现过。尽管乌孙公主所处的时代与师饶所处的时代相隔近百年，但凭借“使节”这一外交信物，我们可以得知乌孙公主与汉朝的消息往来甚至涉及到了东海郡。
先秦时期的清华简所呈现的又是另一种文化气象。
《简牍探中华》将记述商王武丁与傅说故事的《傅说之命》，可能是首次面世的周文王遗言《保训》，填补历史空白、记录楚人起源的《楚居》等失传已久的古代典籍以生动的方式呈现在观众面前。
“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”
周人几代先祖自西向东不断迁徙，找寻宜居宜农的土地，直到古公亶父带领百姓迁徙至岐山下、渭水边的周原，奠定了周人以农耕立国、八百年周王朝的坚实基业。
边疆烽火、海防要塞、人文沃土、农耕文明，一枚枚简牍，让我们一眼万年，跨越时空读懂中华文明多元一体的璀璨光华。
关心个体的简牍，你我的“精神社区”
社交媒体为何活跃？互联网再大，不过你我之间。
文字影像媒介，让素未谋面的网友变成了我们的互联网邻居。一点进去就能看到一个个平凡个体的心绪波动，在岁月的拂动下叮当作响，热热闹闹。当代青年也许生活在现实社会的孤岛中，但却在社交媒体上找到了情绪的出口、情感的共鸣。
《简牍探中华》通过生动的故事演绎还原了简牍中的烟火气，我们窥探到了千百年前古人的思绪，看到他们因一件件小事牵动的喜怒哀乐，看到他们在工作中兢兢业业地奔走，为当代人描绘了一个更加丰富、柔软且动人的历史世界。
没有飞机火车的年代，古人也需要出差吗？
师饶长达10年的挥毫中，不乏因公务跋山涉水的记载。根据尹湾汉简记载，师饶曾任功曹史，负责一郡吏员考绩、升迁等事务。
作为东海郡太守的左膀右臂，师饶一年出差高达161天，生病期间仍然频繁穿梭于东海郡与周边郡国之间，加班强度可想而知。节目虽未过多着墨，师饶所呈现出的坚韧意志便已令职场打工人百感交集。
事业和家庭是生活的一体两面，“工作狂”师饶内心未尝没有柔情的一面。
师饶的外祖母大约在永始二年十一月与世长辞，师饶怀着无尽的哀思将此事件记录在木牍上。《简牍探中华》第二季以师饶墓中随葬的板栗为灵感，演绎了师饶和外祖母之间的动人情感，也生动体现了家国并记、家国一体的文化内涵。
戏剧演绎中，外祖母以师饶爱吃的板栗来形容师饶的品行。刚从树上摘下来的板栗是什么样的？外表带着刺，坚硬无比，可是剥开来吃，就会发现里面藏着一颗甘甜软糯的心，就像外祖母心中的师饶一样，外在刚毅，但内在是一颗为民排忧、替民解难的柔软的心。
祖孙之间的惺惺相惜、拳拳爱意，让师饶的形象有血有肉。这份情感转化成当代社交话语体系，未尝不是社交媒体的高赞帖，足以勾起网友对家中老人的思念与眷恋。
历史星空中，小人物的微光闪烁，汇聚成中华文明的群星闪耀。
汉代和帝时期提倡 “慎刑、慎罚”，多次诏令要求官吏“理冤狱、恤鳏寡、矜孤弱、薄赋敛”，这在长沙五一广场东汉简中多处体现。
农业是立国之本。为了确保农耕不辍，汉代设有“劝农贼捕掾”一职，每年春夏之时，劝农贼捕掾要巡行乡里，督促乡民适时耕种。在长沙五一广场东汉简留下了大量保护农业生产与爱惜民力的记录，这展现了东汉时期“永元之隆”盛世下，国家治理智慧与人文关怀并重的辉煌篇章。
我们是谁？我们身上的文化密码是什么？是什么让我们区别于他人？滔滔奔流的文化长河中，我们身居何处？孤舟行水，文化又将去向何方？《简牍探中华》对青年关于文明的困惑与诘问做了一次纯粹真诚、富有新意的回答。
小小简牍保留了未见诸于正史的普通人的生活小事，而正是这无数的微末小事、人文互动构成了历史万千万象，书写着中华文明的繁荣兴盛、中华民族的起伏悲欢、中外文明的友好交流，似“连环画”般激发出当代人的无限想象。
