▲ 摄影:康诗纬
日前,安徽博物院蜀山馆内,“大唐盛世 法门珍宝”——唐代文物精品特展正如火如荼的进行中。时间回溯到1987年,一场突如其来的大雨,让陕西扶风法门寺塔下埋藏千年的地宫公诸于众。经发掘,2000余件大唐皇室珍宝横空出世,震惊海内外,成为20世纪中国隋唐考古最重大的发现之一。无独有偶——1975年,远在千里外的合肥天王寺旧址,也发现一处窖藏。虽在年代、规格、价值、数量等方面远不及法门寺地宫,但也一度引发了合肥市民的关注和热议。此处窖藏究竟是什么来头?还得先从天王寺说起。
——编者按
合肥曾有四座天王寺
明万历《庐州府志》记载:“天王寺,在西平门内,宋时建。”清康熙《庐州府志》在此记录上,又增加了一篇题为《重修西天王禅寺碑》的碑文,作者为明人朱镛。朱镛,字廷用,浙江仁和(今杭州)人,进士。天顺八年(1464),以工部郎知庐州。由题目可知,明清时期的天王寺实为“西天王禅寺”。
· 庐州天王寺 ·
▲ 来源:明《(万历)庐州府志》
“禅寺”很好理解,“禅”指其所属派系,即禅宗寺院。“西天王”怎么说呢?既然是“西天王寺”,那么还有东、南、北天王寺吗?这是自然,历史上的确都存在过。北宋禅宗著作《景德传灯录》便记载有“南天王永平禅师”“北天王徽禅师”“东天王广慈禅师”的事迹,明初《续传灯录》则提到“西天王兴化可都禅师”。
· 庐州东、北、南天王寺 ·
▲ 来源:宋《景德传灯录》
· 庐州西天王寺 ·
▲ 来源:明《续传灯录》
毋庸置疑的是,这四座寺院以佛教的护法天神——四大天王命名。其中:东方持国天王,持玉琵琶,护持东胜神洲;南方增长天王,持青云剑,护持南赡部洲;西方广目天王,持蛇或赤龙,护持西牛贺洲;北方多闻天王,持混元伞,护持北俱芦洲。因其各护一部洲,亦称护世四天王,是六欲天之第一。
· 四天王像(北宋) ·
▲ 来源:苏州博物馆
人们对于“四大天王”,最深刻的印象可能是——每当参观寺院,步入第一重殿内,就能看见四天王像分列两侧,故此殿又名“天王殿”。在明代神魔小说《封神演义》中,四天王被换了名字:魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。古典名著《西游记》中,四天王又成为天军之神,负责看守凌霄宝殿四大天门……
· 影视作品中的“魔家四将”形象 ·
▲ 来源:《封神第一部》
遗憾的是,关于这四座天王寺,除禅宗经典记录的一些禅师事迹外,几乎了无痕踪。至于寺院的始建、规模、地址等信息,亦是毫无线索。到了明代,诸史料中也仅剩下了这座“西天王禅寺”,嘉靖《南畿志》开始称“天王寺”。按《南畿志》修于嘉靖十三年(1534),其他三座应消失在此时间之前。
· 青白瓷四大天王塑像(元末明初) ·
▲ 来源:中华艺术博物馆
明清以来的天王寺
其他三座天王寺之所以会消失,朱镛《碑》文中透露了原因:“庐之西天王寺,旧在丛灌中,鞠为蔬圃。”古寺圮废久矣,灌木杂草丛生,附近居民甚至在寺址上开辟菜园,种上了蔬菜。其他天王寺虽未知情形,但也不会好到哪里去。直到正统十二年(1447),西天王寺的命运发生了重大转折。
· 朱镛《重修西天王禅寺碑》 ·
▲ 来源:清《(康熙)庐州府志》
这年夏四月,名僧发珙来到此寺居住,眼见“寮宇颓废几坠”,便与徒弟四处化缘,谋求重建寺院。发珙的良苦用心,得到了众多信徒的支持和援助。此后十余年,先后完成前殿、后堂、山门。又过了十年,寺内添建了仓库、厨房、浴室,设像、供花、奉果、点灯、燃香等一应俱全,天王寺逐渐走上了正轨。
· “天王寺”与“放生池”(《庐州府治之图》) ·
▲ 来源:明《(万历)庐州府志》
说到天王寺,不得不提寺后放生池。放生文化或可追溯至先秦时期。佛教自两汉之际传入中国,至南北朝隋唐大盛,以其戒律之首“不杀生”,逐渐推动放生习俗的形成,唐代随之流行“画诸佛刹,凿放生池”。乾元二年(759)三月己丑,肃宗诏令天下诸道大规模建设放生池,共计81所,其中便包括庐州。
· 颜真卿《乞御书题天下放生池碑额表》局部 ·
▲ 来源:宋拓《忠义堂帖》
清人“不详所由”,又提出了天王寺为“唐时建”一说,推测二者有关联,即放生池为天王寺附属设施。但主流说法仍以为“官池”或“官地”,且临近城墙,符合“多分布在城郭附近”的设置规律。放生池经历代维护修缮,绵延不绝。明初,居民范、孙二氏认领了放生池,并负责放生事务,民间遂称为“范孙池”。
· “放生池” ·
▲ 来源:清《(康熙)庐州府志》
值得一提的是,放生池并非“死水”,池水依地势向西,由城墙下涵洞,注入城外石河(今琥珀潭)。清嘉庆《合肥县傅城郭图》中,城墙外沿标注有涵洞。旧时,合肥民间曾流传“七门三关”之说,其中的“三关”,除金斗河流经的东西水关外,第三关便指此涵。后来,除附近居民外,鲜少有人知晓此关了。
· “天王寺”与“放生池”(《合肥县傅城郭图》) ·
▲ 来源:清《(嘉庆)合肥县志》
天王寺坐北朝南,门开西大街(今长江中路西段),由寺两旁巷道可通放生池,巷因名“天王巷”。彼时,天王寺与万寿寺、明教寺、罗汉寺、五星寺、地藏寺,合称城内六大古刹。清康熙二十二年(1683),于天王寺后建护城庵。雍正时,又修天王寺。此外,在天王寺的周围还有华祖庵、崇宁观,等等。
· “天王寺”与“放生池”(《府城图》) ·
▲ 来源:清《(光绪)续修庐州府志》
天王寺再度被废,发生在太平军庐州之战期间。天王寺所在的西门地区,正是攻城的重要突破口,亦是战斗最激烈的地方,自然无法幸免。战后,古寺未复,仅存废址,无人问津。光绪二十四年(1898),光绪帝颁布《明定国是诏》,重点提到了“立大小学堂”。在新式教育的浪潮下,西平门小学应运而生。
· “西平门小学筹备恢复中”(1948年) ·
▲ 来源:民国《合肥日报》(吴雨发提供)
据民国《合肥日报》,西平门小学创立于清末,校址系就天王寺废址改充,拥有校舍数十间。抗战期间,校舍悉数被毁。民国三十七年(1948),经西大街居民提议,决定成立复校委员会,谋求筹备恢复。不久因形势发生变化,复校不了了之。新中国成立后,古寺旧址经几番建设,逐渐与周围民居无异了。
· “天王寺”与“放生池”(1949年) ·
▲ 来源:《合肥市区图》
再说放生池,由于多年无人经营而导致长期淤积,至新中国成立初期,已沦为一片水草洼地。1949年至1953年,城区垃圾都是就近填塘、填坑。在此期间,放生池大部分池面遭到填埋。附近的拆迁户建居其上,又建成一座垃圾中转站。1975年,铺设放生池至黑池坝排水管道。1990年,拆建居民住宅楼。
· 大西门(1988年) ·
▲ 来源:安徽省地理信息公共服务平台
天王寺旧址发现明代窖藏
天王寺消失多年后,1975年5月,合肥市机械局于寺址内施工时,在紧靠墙基拐角的地下1米深处,发现一处瓷器窖藏。瓷器被重叠直放或侧放,上面盖有一铁器。施工单位随即报告了市文化馆(当时市文物管理处尚未成立),由市文化馆派人进行清理。瓷器保存完整的尚有28件,同时出土铜钱448枚。
· 明代瓷器窖藏现场 ·
▲ 来源:《文物》
这批瓷器主要包括青花杯5件、白瓷碟3件、青花碗2件、白瓷盘4件、青花瓷盘14件。其中,青花杯底部单圈内均有“大明成化年制”楷书六字款,但字体不一,显非一人手笔。有关专家认为,应属成化瓷器仿款。白瓷碟碟心有楷书“博古斋”三字,据史料,此为明代“雅匠良工之自署”,“景德镇董家坞民窑出品”。
· 合肥市发现明代瓷器 ·
▲ 来源:《文物》
这批瓷器的制作方法和纹饰具有较多晚明特色,造型小巧玲珑,又出土于天王寺旧址,很可能为当年寺内的供器。另外,铜钱也为窖藏年代提供了证据。除2枚“万历通宝”,其余均为“崇祯通宝,而“崇祯”是明代最后一个年号。铜钱大小分7式,最大的直径2.5厘米,重3.55克,最小的直径1.3厘米,重0.53克。
· “崇祯通宝”铜钱拓片 ·
▲ 来源:《文物》
当年文物部门认为,这批瓷器、铜钱“大概是公元1645年清兵将到合肥时埋藏的”。如今看来,很可能与张献忠攻打庐州有关。据余瑞紫《张献忠陷庐州纪》,崇祯十五年(1642)五月初六凌晨,张献忠自舒城由小蜀山飞驰庐州城下,即从将军庙攀援登城,大开西平门。起义军入城后,宣告攻克庐州。
· 将军庙至大西门形势(《府城图》) ·
▲ 来源:清《(光绪)续修庐州府志》
余瑞紫还提到了“天王寺”。当日破城后,秦将官、吴都司二人受派,率领数百名士兵前来镇守庐州。二将暂驻在天王寺,接着便派人打探消息。岂料派出探马遇到起义军时,竟从城外逃走了,未及时进城报信。以致起义军抵达天王寺时,二将竟不知晓……而前述文物很可能是在张献忠攻城前夕或期间埋藏的。
· 《流贼张献忠陷庐州纪》节选 ·
▲ 来源:清《野史无文》
札记
如今,天王寺及放生池遗址上早已是高楼林立。地理位置其实也好辨认,前者即大众巷南小区西半部分,后者即大众巷北小区及邮电小区,低洼地势亦是十分明显。当年的西大街也被裁弯取直,取而代之的是通衢大道——长江中路。千年古寺久废不复存在,而天王巷内依然车水马龙,每每行路至此,不由想起那段烽火岁月。至于有人提到“托塔天王李靖”,可作笑谈耳。
· 长江中路西段(2004年) ·
▲ 摄影:shawnlee1976
由于篇幅有限,难以面面俱到,仅供参考交流。个人才疏学浅,还请看官指教,欢迎提出宝贵意见和建议!
· 天王巷(2021年) ·
▲ 来源:淮掌柜
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编辑 | 淝南居士
素材来源 | 《景德传灯录》《五灯会元》《忠义堂帖》《续传灯录》《寰宇通志》《大明一统志》《南畿志》《庐州府志》《合肥县志》《流贼张献忠陷庐州纪》《野史无文》《江南通志》《合肥日报》《文物》《邓广铭教授百年诞辰纪念论文集》《合肥老城志略》《合肥市城市建设志》《合肥 市志》《合肥市庐阳区志》《合肥城市规划志》及中国国家图书馆、中国基本古籍库、中国方志库、中华艺术博物馆、日本内阁文库、犹他家谱学会、安徽省地理信息公共服务平台、安徽博物院、合肥市图书馆、苏州博物馆、灵隐寺、封神第一部、宋夏史研究、淮掌柜、往期文章