偏执只为多贪恋，烦恼皆因执念深。
《金刚经》有云：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法。”
人们常说，儒家解惑，佛家解心。比起儒家的入世哲学，佛家的出世思想，更能让人摆脱痛苦，解放心灵。
生活，难免会遭遇不顺，经历命运的起伏。
若执迷太深，再有能力的人，也会被名利的欲望拖入深渊；
若执念太重，再有远见的人，也会在患得患失中迷失方向。
人生真正的修行，是不为外物所迷，不为生死所困，不执于己、不执于人。
偏执只为多贪恋，烦恼皆因执念深。
世事苍茫，人生如渡，怀揣清明，以无所住心，让心灵得到解脱；以无所得心，让内心回归安宁。
如此，人生才能得到真正的平和，收获善果福德。
01
不执于己，戒自私心
知乎上有个问题：“人际交往中，哪种人最不可深交？”
有个高赞的评论说：“自私的人不能深交，因为这样的人只顾自己，缺乏真诚”。
深表认同。
自私的人，往往最擅于伪装自己。
他们表面上随和包容，私底下却将个人利益置于一切之上，与之交往，不仅会吃亏上当，还会被无情利用。
他们会为了一己私利，不择手段，在暗地里做出背信弃义的行为。
王莽是中国历史上著名的“伪君子”，被世人视为“外示仁义，内藏私心”的典型。
他在汉哀帝时期被赶回封地，为了伺机复出，他假装“大义灭亲”，逼迫儿子自杀来赢得广泛赞誉。
后来掌握朝政后，他收买民心，将自己的赏赐和钱财用来款待名士，救济灾民，从而获得“清廉简朴”的名声，为自己上位铺路。
他表面上多次拒绝“九锡”等高规格的封赏，表现出“谦恭”的姿态，实际上都是为了迷惑朝廷和百姓，最终达到他篡汉立新的目的。
其实，单纯的恶并不可怕，可怕的是披着外衣的恶。
圣人袁了凡将这种自私自利的善称为“伪善”，行善之人在于利他，而行伪善之人则在于利己。
古人云：“自私之心，是立世达人之障”。
为了一己私利，先伪装良善，后背离道义，伤害他人，非但难逃道德的谴责，更会给自己招来深重的祸患。
做人，要坚守良善和操守，在为自己谋划的同时，也要懂得为他人着想。
越是风光无限时，越要以诚相待，以心相交，未来之路才能越走越宽。
02
不执于人，戒得失心
《桃花庵歌》中有言：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
人生在世，每个人都有自己的活法，若一味在意他人的看法，只会让自己患得患失。
唯有看淡流言蜚语，走自己的路，才能有所作为。
鲁迅是中国重要的文学家，他在文学创作上有着自己独特的见解和风格。
但在刚开始，他的作品也受到一些人的质疑和批评。
小说《狂人日记》刚发表时，就被嘲笑为是“疯言疯语”；《阿Q正传》更是引发了巨大的争议。
面对他人的批评和抨击，鲁迅并没有理会，而是坚持自己的文学理念，用作品和行动来回应外界的评价。
后来随着《呐喊》《彷徨》等多部作品取得成功，他被誉为是“中国现代文学的奠基人。”
收到人们的赞誉，鲁迅却说：“于个人名利得失而言，我更关注文学的社会价值和思想意义。”
正是他的这种淡然的心态，致力于文学创作的精神，激励着一代代年轻人去追求真理。
不受他人影响的心境，决定了一个人的人生处境。
面对非议，不得意，也不失意；拒绝干扰，消除焦虑，才能坚守初心。
佛家有句偈语：“得失从缘，心无增减。”
人这一生，追求不同，立场也就不同。太过纠结于他人的言论，容易乱了心神，失了分寸。
不执于人，得之坦然，失之淡然，才是智者之选。
年岁越长越明白，得失皆是生命的过客，唯有内心的平和，才是永恒的归宿。
人生不易，与其在意他人的评判，不如坚定自我的修行，如此才能活得充实自在。
03
不执于物，戒贪婪心
看过一则寓言故事。
一条狗衔着肉过桥，看见水里面有个影子，以为是另一只狗也衔着肉。
于是它急忙去争抢影子衔的肉，结果打斗到最后，自己嘴里的肉也丢了。
俗话说：“贪婪障人目，贪念毁人心。”
一味沉浸在贪婪中，内心就如同无底洞，总是想要占有更多，结果却失去更多。
做人，要头脑清醒，不因欲念而索求无度，才不会掉进欲望的深渊。
《醒世恒言》中有个故事。
衢州有两个兄弟，早早为各自的女儿订了娃娃亲。
哥哥王春将女儿琼英，许配给富户潘华，弟弟王奉将女儿琼真，许配给世家萧雅。
王春早逝，临终前将女儿托付给弟弟王奉照顾，多年后，两个女儿长大成人，即将出嫁。
此时，潘家越发富有，而萧家却逐渐没落。
王奉见状，心生贪念，就将自己的女儿琼真嫁给潘华，哥哥的女儿琼英嫁给萧雅。
结果潘华是个花花公子，挥霍无度，不到十年，潘家家财散尽，琼真最终落魄归家。
而萧雅虽然家境贫寒，但勤奋好学，最终金榜题名，官至尚书，琼英也被封为一品夫人。
王奉的贪婪，最终导致自己的女儿悲苦不堪，结局落得一场空。
《庄子》有言：“贪财而取危，贪权而取竭。”
做人太贪恋财物，就会将自己置于危险的境地；过度迷恋权力，就会在无底的深渊中越陷越深。
其实，人生的觉醒，就是从不执于外物开始的。
人到中年，不妨把外物看淡一些。
不以物喜，不以物悲，以知足之心淡化贪念，以通透之心向内安稳。
舍弃外在的浮华，在自持中修身养心，你才能过上轻松且有价值的人生。
04
不执于生，戒欲望心
老话说：“多欲亏义，多贪害智。”
欲望面前，一定要保持理智。
过于贪生和恋权，便会丧失理性和判断，从而掉进他人的圈套。
公元前210年，秦始皇病逝，宦官赵高趁机拉拢李斯，提出合谋篡改遗诏的计划。
李斯起初犹豫不决，但为了保住手中的权势，他和赵高联手，拥护胡亥登基。
可胡亥继位后，李斯却遭到赵高的陷害，最后被夷灭三族。
《韩非子》中有言：“贪愎喜利，则灭国杀身之本也。”
过于执迷欲望，便会被欲望所吞噬，最终害人害己。
做人，唯有秉持对良知的坚守，才能活出生命的高度。
同样面对诱惑，一代大儒方孝孺却看淡名利，誓死捍卫心中的道义。
燕王朱棣夺取皇位后，为了巩固统治，他希望方孝儒为自己起草即位诏书，以显示他登基的正当性。
但无论他怎样劝说，方孝儒都坚决拒绝，甚至当他以灭其九族威胁时，方孝儒回应道：“莫说九族，十族何妨。”
直到临死前，方孝孺仍作绝命词来表达自己的忠贞不渝。
文天祥曾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
方孝孺不惧生死，并不是他真的不怕死，而是他对信念的坚守高过了欲望。
他将忠诚置于个人的生死之上，舍生取义，所以，百年来，他的文人傲骨一直被后世所传颂。
芸芸众生，很少有人不恋欲望，但总有人看淡生死。
他们知道，太执著于贪欲，会使人失去理智，迷失方向。
正所谓，求生是人的本能，少欲是人的本事。
真正厉害的人，越是在大是大非面前，越能秉持道义，坚守自我的底线。
做人，懂得净心守志，才能丢掉欲望的枷锁，明悟生命的意义。
05
“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
做人，尽力而为，尽兴而止，无需过多纠结和执迷。
以一颗平常心，淡看所有的悲喜，生命将自由辽阔；放下自私与虚伪，看淡得到与失去，内心才能归于平和。
不恋外物，不执欲念，便可守住清明，活得清醒自持。
年少时，总觉得执著用力的生活才更加多姿多彩。
年长后才发觉，人生平淡一些，清简一点，何尝不是一种精彩。
世间一切皆无常，应作如是观。
执念说到底，不过是人心中的一抹欲望，放走它，方能消解现实的烦恼与困顿。
一个人对待执念的态度，决定了他对待生活的高度。
看淡世间事，不迷不恋，不乱心境；修得自在身，不悲不惧，不论成败。
当你放下执念，解脱心灵的束缚，便不会被世间迷雾所困，惬意度过往后余生。
