滨州非遗：千年文脉的传承与创新之路

2025年胡集书会，来自五湖四海的说书艺人汇聚于滨州惠民县胡集镇，用乡音曲调编织出一幅波澜壮阔的文化图景。

这场绵延八百余年的文化盛典，被誉为“中国曲艺活化石”的盛会，为何根植于滨州？滨州非遗又有哪些波澜壮阔的历史？

千年文脉孕育的非遗

滨州素有“千年文化古城”之称，在历史的积淀与传承中，孕育了国家级非遗项目10项，省级66项，市级214项。

这些以“口传心授”方式代代相传的非遗项目，恰似一部流动的史诗，诉说着滨州人的精神密码。

滨州惠民县地处鲁北平原，毗邻黄河渡口，随着运河漕运的兴盛，商贾云集、物资流通，南腔北调在此碰撞交融，为民间艺术的萌芽提供了丰沃土壤。

胡集书会始于宋末元初，最初是民间艺人借正月庙会之机“摆场亮艺”，以曲会友、切磋技艺的集会，后逐渐演变为以联谊为主、具有习俗性质的自发性民间曲艺交流活动，书会于2006年列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

黄河三角洲的泥沙，是滨州非遗最原始的“材料库”。博兴县湾头村的草编工艺，以黄河滩区生长的蒲草为材，经晾晒、染色、编织七十二道工序，化作出口欧美的高端家居饰品。

作为一门传统民间艺术，滨州剪纸广泛地吸收了彩陶、青铜器、汉画像等古代艺术纹饰的优点，历经黄河文化的孕育和洗礼，形成了自己独特的艺术风格和文化内涵。

在无棣的滩涂上，盐民们与潮汐对话了千年。这门省级非遗“渤海海盐滩晒工艺”，历经修滩整池、纳潮、制卤、结晶、采收等主要环节，留下了生活的滋味。

沾化渔鼓戏作为国家级非遗，自清雍正年间发端，便以其“三句一扣”的独特唱腔、“硬功为实”的武术化表演，成为融合道教文化、渔民号子与弋阳腔的“混血儿”。

滨州，这座城市有黄河滋养的沃土，有南北交融的胸襟，有代代相传的匠心，更有在时代浪潮中永不停歇的文化脉搏。

非遗保护的“滨州答卷”

面对工业化浪潮与数字化冲击，滨州的非遗保护走出了一条“抢救性保护、生产性传承、创新性发展”的特色路径，让古老技艺在新时代找到生存土壤。

20世纪80年代，渔鼓戏仅存数位耄耋艺人，滨州戏曲音乐专家王永昌四赴胡营村，抢救出濒临失传的唱腔曲牌。

如今，沾化渔鼓戏剧团不仅创排现代戏《老邪上任》，让古老剧种登上国家大剧，小剧场渔鼓戏《今夕何夕》还通过了第六届国际实验戏剧节初选，将成为首部走出国门的渔鼓戏。

不仅如此，非遗传承人王春贞还将渔鼓戏融入校园课程体系，打造“三合三化三融入”模式，被列为全省优秀案例。

类似的故事也在东路梆子身上重现——阳信县通过整理347种传统剧目，使“山东吼”的粗犷之音重新响彻鲁北平原。

对于非遗的保护，不仅是非遗从业者在积极寻求新发展，滨州市政府也积极引导更多青年参与非遗的保护和传承。

在滨州市文化馆的“艺享星光”美育课堂上，年轻人晚间学习草编技艺；青少年活动中心的“星火课堂”里，孩子们印制清河镇木版年画，体验胡集书会的鼓曲韵律。

近年来，滨州构建起“国家-省-市”三级非遗名录体系，114家非遗工坊完成数字化建档，年开展展演活动超300场。

2024年底，滨州14个项目入选山东第六批省级“非遗”名录，涵盖宗王拳、古琴艺术、丰香园小磨香油等多元领域，释放出非遗保护视野拓展的积极信号。

滨州在非遗保护方面的实践表明：非遗保护不是简单的“博物馆式”封存，而是要让文化遗产深度融入当代生活，让更多普通人爱上非遗，传承非遗，在与时代对话中实现价值重构。

非遗与滨州的双向奔赴

首个“世界非遗版”春节已悄然过去，非遗热度却依旧不减，如今回头看，非遗给滨州带来了什么？

文化产业的“流量密码”。对滨州而言，非遗既是文化名片，更是发展引擎。以胡集书会为例，从“听书赶集”到“非遗经济”，滨州以书会为核心打造曲艺文化IP，推出“曲艺+旅游”融合模式，带动魏集古村落、孙武不夜城等景区游客量增长，草编、布老虎等手工艺品走出乡村，激活传统工艺的经济价值，让文化软实力转化为发展硬支撑。

乡村振兴的“精神富矿”。在乡村振兴战略下，非遗已成为“铸魂”工程的关键。惠民县开展送戏下乡，传承传统文化，激发文化自信。此外，当地还通过非遗示范基地修缮和手工技艺大赛，推动村民从旁观者变为文化振兴的参与者，让乡风文明与产业兴旺同频共振，让非遗真正成为“看得见、摸得着、传得开”的乡村精神符号，为共同富裕注入持久的文化动能。

中华文脉的“青春表达”。滨州非遗展现出传统基因与现代审美的碰撞交融，让千年文脉在Z世代手中焕发新生。胡集书会中《黑神话：悟空》配音与陕北说书结合，吸引一大批年轻观众，“古老”与“年轻”的对话，既让非遗成为青年彰显文化自信的载体，更让传统文化在代际传承中完成自我更新——正如黄河在滨州大地奔流千年，却在每个时代都能激荡出新的浪花。