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《警世通言》里说：
"话不可说尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”
人活一世似乎谁都逃不过这个定律：一旦走到极端就会生出祸端。
行至人生半坡，看遍了世间冷暖，经历过世间百态，才幡然醒悟一些为人处世之道。
活得通透的人都懂得，说话留德，做事留心，做人留路，才是人生的智慧。
01
话留三分
吉人之辞寡，躁人之辞多。
——《周易》
古人云：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”
说话留意，话到嘴边留三分，才是为人处世的智慧。
张大千画蝉时头部朝向异常，齐白石发现后未直接点破，而是说：“我以前画蝉的时候，曾向一位农人请教。他说蝉的头通常是朝上的，很少出现朝下的情况。”
说完他又补充了一句：“不过，这也只是那农民的一面之词，我也没亲眼看过，说的也不一定对。”
既保全对方颜面又传递真知，所以越成熟的人，越懂得慎言慎行，把握分寸。
战国时期，赵国年轻人向平原君夸口“剑可斩断一切”，结果与平原君佩剑比试时反折断自己的剑，成为笑谈。
国学大师曾仕强曾说过：
说话不能说太满，当你说‘一定’的时候就已经错了。
话说得太满，折射的是做人的无知和傲慢。真正的聪明人，不会让自己的修养在言语间沦陷。
正所谓：“水满则溢，月盈则亏。”
话到嘴边留半分，给事情回旋的余地，就是给自己转身的机会。
做人留心，说话留德，顾全别人的颜面，才能周全自己的体面。
02
事不做绝
事不可做尽，势不可倚尽，言不可道尽。
——《格言联璧》
《孙子兵法·军争篇》有言：“围师必阙”，意思是包围敌人时，要留出一道缺口，允许敌兵逃亡。
正如江南园林的造景之道：假山流水间，总要留出曲径通幽的空白，方显意境深远。
年轻人李鸿裔来见曾国藩，看到书案上有一个大儒写的一篇文章《不动心说》 ： 我放在美女身边，我不动好色之心； 将我放在高官的顶戴花翎旁边，我不动官禄之心。
李鸿裔非常鄙视这个言不由衷的大儒，信笔在文章的后面写道：你说对美女高官都不动心，却一心想见曾大人。
曾国藩看了李鸿裔的题字后，训斥道：“他们能获得丰厚的待遇，靠的正是这些虚名。你一定要揭露他们，使他们失去了衣食的来源，那么他们就会对你极端仇恨，你这不是自取祸端吗？
《菜根谭》中说：
路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。竭泽而渔，总会损及自身；恰如其分，更能福泽自己。
遇情不能偏激，有理不要过头。在无关大雅的小事上，退一步海阔天空，给人退路，也给自己留余地；而把人逼到无路，受害的最终是自己。
凡事当留余地，得意不宜再往。占尽优势时，记得给对手些许机会；旗开得胜时，也要学会给别人让路。
有时候，步步紧逼，并不高明；以退为进，才更智慧。
03
做人留路
知止不殆，可以长久。
——《道德经》
《增广贤文》有言：相识满天下，知心能几人？
人和人之间，似乎总在不断地遇见和错过。即便不能继续结伴而行，也没必要割袍断义，成为宿敌。
早年章惇与苏轼是无话不说的好友，经常同游大好河山，相互赠诗留念。
但二人的友情，随着政见的分歧，日渐冷淡。后来新旧两派斗争愈发激烈，两人也因此渐行渐远。
新派得势后，章惇下令将苏轼流放，苏轼因此饱受生活、疾病之苦。苏轼晚年受诏返回朝廷时，章惇已无昔日的权势。
北归途中，章惇的儿子写信给苏轼，希望他对家父手下留情。
苏轼很快回信说：“过去的事，不必再提”，还派人给章惇寄去药方，让他保重身体。
古谚有云：“千里井不反唾。”
是啊，曾经喝过水的那口井，即便以后不会再喝它的水，也不该往里吐口水。
情不散尽，是对缘分的感恩，也是对自己的善良。一旦事情发生了变化，尚有回旋的余地。
“人情留一线，日后好相见”，与人相处要留有余地，凡事不可做绝，这才是审时度势的智慧。
为善之端无尽，只讲一让字，便能在纷扰世事中守住内心的安宁。
人生如品茶，倒七分为满，留三分人情。
当我们学会在言语中藏锋、在做事中守度、在待人中留情，方能在喧嚣尘世中觅得半生从容。
愿你我在人生路上，始终有小满智慧，用心品悟人生。
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*来源：素材来自网络综合。编辑：霄风。
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