在通州区大运河畔
张家湾牛堡屯前街村
有一项市级非遗熠熠生辉
它就是延寿圣会音乐
这古老的音乐活化石
已经有三百余年的历史
它宛如一颗遗落在岁月深处的明珠
散发着独特而迷人的魅力
承载着深厚的历史文化底蕴
《运河之上》节目邀请
延寿圣会的成员做客直播间
讲述这项古老非遗的
在运河畔的传奇故事
通州张家湾镇牛堡屯前街村
说起延寿圣会音乐的历史
可追溯至久远的元代
而来到通州是明“燕王扫北”时
扫北将士们传艺牛堡屯前街村
那时还不叫延寿圣会音乐
而是与隋唐运河畔的少林寺有关
天下武功出少林
习武时鼓乐以助声威
因明代习武将士多身怀少林武功
也把鼓乐习得流传至
京津冀运河沿岸一带
至今牛堡屯前街村临近的
一些村落仍有身怀功夫的
少林会的成员
而京津冀大多的少林会
也渐渐演变成传统民俗花会
也都成为当地的非遗项目
而据延寿圣会的成员们介绍
最初少林会传武也传乐
后来逐渐划分两枝
音乐这一枝最初叫做源流圣会
时间到了清康熙年间更名
为延寿音乐圣会
所奏音乐名为延寿圣会音乐
老中青几代同堂奏古乐
此外延寿圣会音乐的形成
还受到京西古刹潭柘寺的影响
据《通州非遗传承人口述史》记载
潭柘寺的一位方丈振寰长老
与牛堡屯前街村有一段因缘
才导致延寿圣会音乐的再度发扬
振寰长老曾在村里的延寿寺出家
后又游方到潭柘寺成为住持
恰巧振寰长老自己的俗家弟弟
过继给牛堡屯前街村一户人家
他们兄弟之间感情甚笃
经常往来于潭柘寺与牛堡屯
旧时潭柘寺山门前有一排建筑
其名字就叫作延寿堂
相传就是为牛堡屯前街村的
村民们进香朝拜住宿所建
潭柘寺高僧为延寿圣会题字
另据《通州非遗传承人口述史》记载
为照顾弟弟振寰长老教会了
弟弟和村民演奏潭柘寺的音乐
至此潭柘寺佛乐结合
当初顺运河水飘来的少林乐
再加上当年张家湾为通州大码头
商贾云集文娱生活丰富
有很多丰富的民间庆典音乐
几位一体紧密相连并交融
最终形成了通州这块民乐的瑰宝
鼓乐一奏就是300余年
延寿圣会音乐至今还活跃在张家湾
牛堡屯前街村左近的十里八乡
为村民们的婚丧嫁娶庆典服务
延寿圣会音乐乐器以
管子、笙、笛、鼓等为主
采用工尺谱记谱
师傅徒弟口传心授
与京津冀其他地方传统民乐
相得益彰又独具特色
兄弟单位送的锦旗
过去每到正月十五
重要节日或庆典
村民们便会举行盛大仪式
而延寿圣会音乐
则是其中不可或缺的一部分
从元末明初开始的延寿圣会音乐
在牛堡屯前街村扎根发芽
随着一代又一代人的
传承与发展不断丰富和完善
成为当地民俗文化的重要标志
它见证了村子的兴衰变迁
每一个音符都仿佛在诉说着
过去的故事和那些古老的传说
先辈们的生活场景
都在这音乐中得以重现
已三百多岁的古乐器云锣
延寿圣会音乐具有独特的
演奏形式和风格
其乐队编制丰富多样
它的表演形式主要有吹、 打 、念
”吹”以管乐为主旋律
领奏的乐器是以
管子、 笙 、笛子等齐奏
“打”即利用打击乐有
钹、 铙、 小京镲 、鼓
引磬 、档子 、云锣等
”念”也就是佛道经如
大悲咒、心经、 往生咒等
清代、民国两片铙钹你能猜出那个更久一些吗
不同乐器相互配合
交织出和谐美妙的旋律
有欢快活泼的曲调
用于庆祝节日时增添喜庆氛围
也有庄严肃穆的乐章
在祭祀等庄重场合奏响
让人感受到神圣与敬畏
有哀婉悲戚的乐曲
用于村里的白事丧葬
”延寿圣会音乐”乐曲种类繁多
有天王赞、 华严赞 、普庵咒
望江南、 大出对、 小出对
赵圣宝、 柳寒烟 、玉芙蓉
地流子、 抓不住 、翠竹帘
小跳神、 反调跳神、 西方鹅浪等
多姿多彩的曲目曲牌
结合了释道儒三家文化
交融为一体的旋律优美动听
既有北方音乐的豪放大气
又融合了运河畔河水的婉约细腻
形成了别具一格的风格
延寿圣会音乐场景复原
如今延寿圣会音乐的传承
也面临着诸多挑战
随着现代生活方式的冲击
人们对传统音乐兴趣渐少
传承人才任重道远
然而令人欣慰的是
村里仍有一群热爱
这门艺术的艺人坚守着
他们不辞辛劳乐在其中
老艺人积极收徒授艺
将自己的技艺毫无保留
认真的传授给下一代
年轻的艺人们积极参与
接过老一辈的衣钵
生生不息的薪传了十几代
通州文旅部门研讨延寿圣会音乐
北京市以及通州当地文旅部门
也高度重视延寿圣会音乐
通过举办非遗文化活动
研讨论坛、挂牌认证非遗等方式
予以老传统大力支持
为延寿圣会音乐的
与发展创造诸多有利条件
延寿圣会音乐市级非遗铭牌
延寿圣会音乐不仅是
通州的文化瑰宝
更是中华民族优秀传统文化的
十分重要的组成部分
是大运河畔幽燕之地
民间音乐的活化石
它承载着先辈们的智慧与情感
是我们与历史对话的桥梁
让我们共同关注和支持
这一市级非遗的传承与发展
让延寿圣会音乐在新时代
绽放出更加绚烂的光彩
让这份珍贵的文化遗产
永远在通州流传下去
嘉宾
延寿圣会成员（左起）张福清、王连涛、刘征、赵传
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