峨眉山是普贤菩萨的道场大家都知道，但峨眉山是如何成为普贤的道场呢？估摸着许多人并不太清楚，其实这里面还有个小故事。
据明人胡世安的《译峨籁·宗镜》所载，东汉永平六年，有位隐士独上峨眉山采药，却遇见了只神奇的野鹿。那只野鹿极有灵性，见到隐士也不惊慌，只是转身就走，不疾不徐似要人紧随而上。且那野鹿踏过的地方，足迹形状如莲花，每次踏步似乎都落在隐士心头，带来祥瑞的预感。惊诧的隐士心中好奇便急急追了上去，紧随着那野鹿不知不觉就来到了山顶。追到山顶后，那野鹿却腾空一跃，踏空而舞，身影渐渐隐没入晴空白云之中。鹿身隐去后，一道佛光破空，逐渐漫布天际。
那隐士下山就就将这神奇的景象说了出去，有位得道高僧听闻后心有所感，于是忙找上那隐士告诉他，那头神鹿必定是普贤菩萨所化，普贤显像想必期望一次祥瑞来度化众生。
自此人们便将普贤化神鹿的所在的峨眉山上修建寺庙，并将其视为普贤的道场，鼎盛的香火延续至今。
如今，峨眉山上最著名的便是金顶十方普贤菩萨金像了。这尊落成于2006年6月18日的普贤菩萨金像高48米，重达660吨，占地面积1000平方，是世界上最大最高的普贤圣像。然而他最受瞩目之处是其通身皆有象征。
十方普贤金像高48米，象征的是阿弥陀佛的48个愿望，660吨象征着六六大顺。
佛像的结构分为八部分，自上而下分别是：圆满宝柱、十尊菩萨头像、两面身、四尊吉象、祥云、莲花、圆环和基座，每个部分各有意象。
圆环象征：“一真法界”，乃是唯一真实的法界，《三藏法数》称：“无二曰一，不妄曰真；交彻融摄，故曰法界”。
莲花象征：“众生之心，心生万物”。《大乘本生心地观经》云：“三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生。如是心法，生世出世善恶五趣，有学无学、独觉菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。”因此，心能生善恶之苗，故名心田；心为万法之本，能生一切诸法，故曰心地。
祥云象征“空性”，所谓“空性”就是事物的本性是空无自性的，是没有固定的本质更无法永恒存在的。因此，“空性”与“真如”相对。
四尊吉象象征“四弘誓愿”：众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，既“普渡众生、大行无止”。且吉象有着吉祥、力量和智慧的象征。吉象口中生六牙，《佛说观普贤菩萨行法经》曰：“六牙表六度”既六种到彼岸的方法，一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧，“四足则代表四如意”，既四种禅定。”
两面身象征：“华藏世界一佛二菩萨”。
十尊菩萨头象象征：“普贤菩萨十大行愿”，亦象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。
且这师尊菩萨头像分三层，各有意象。
一层西向乃普贤面；东向是弥陀面；南向是比丘面，比丘有“乞士”破恶”怖魔”三义；北向是“金刚萨埵”与普贤菩萨同体异名,为一切众生菩提心之本体。
二层心安向是弥勒菩萨；西北向是阿难尊者；东北向喂喂张口的是迦叶尊者；东南向两颊有酒窝的事善财童子。
顶层西向的是拾得和尚，乃普贤菩萨的化身；东向的是如来面，《金刚经》云：无所从来，亦无所去，故名如来。
圆满宝柱象征：“华藏世界重重无尽，普放光明”和“法门尽虚空，遍法界”。
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