江西地名研究
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摘要：彭家巷历史文化街区跨塔前街、中心街2个社区，是具有千年历史的古代安仁县城历史城区的一部分。街区内部历史遗存的物质形态保存完整，具有丰富的文化内涵，彭家巷历史文化街区反映了中国传统城市的贸易功能、空间模式以及多元文化，是解读古安仁县城及其在近代变化的不可或缺的部分。
关键词：彭家巷；安仁故城；历史文化街区；价值研究
引言
锦江镇位于江西省鹰潭市余江区西北部，毗邻信江。余江区在南朝陈文帝天嘉年间（公元560—565年）名为安仁，1914年时因与湖南省的安仁县同名，安仁县自此改名为余江县，2018年7月9日，余江撤县设区，改为鹰潭市余江区。锦江镇为古安仁县城县治所在，唐代中期，在锦江镇设镇。南宋末年，在城中路口建立石塔，称市心塔。明正德年间始建城墙，清代期间城墙经历多次修缮。至清代中后期已形成了以市心塔为空间节点的前街、后街及十二坊、十三巷的城市空间格局（图1）。民国晚期时拆除了旧城墙，并在外围沿江岸兴建了多处江岸码头。锦江镇内有彭家巷历史文化街区、徽州巷历史文化街区、育仁门历史文化街区，3处历史文化街区，于2019年公布为江西省历史文化街区，其中彭家巷历史文化街区位于锦江镇安仁故城南部，为安仁县衙地址所在。
1 街区概况
彭家巷历史文化街区位跨塔前街、中心街2个社区。街区边界北至塔前街（原高市巷）、信州路（原信州巷），东至锦峰路（原玉真巷），南至挹仙峰以北，西至信江，面积15公顷。街区内有保存完好的历史街巷彭家巷、高市巷（今塔前街西段）、信州巷（市心塔至彭家巷段）、石头巷（今中心街）共4条，街区内有安仁县衙旧址，为江西省文物保护单位，另有尚未公布为文物保护单位的已登记不可移动文物15处，传统风貌建筑119处。安仁故城内6座官山之一的“玉真山”位于街区内部，另有4座官山（张古山、挹仙岭、三台山、罗汉岭）位于本街区南部边界附近，街区西部边界临“云锦门”“迎澜门”“歌薰门”等3座历史城门。经现场测量，云锦门至迎澜门间保留有安仁故城城墙，约长200米，残高2.2米，现为余江区已登记不可移动文物。街区内历史的物质形态保存相对完整，文化内涵丰富多元，南部可眺望官山秀色，西部可观锦江碧水清波，是解读古安仁县城不可缺少的部分（图2）。
2 街区历史文化价值评估
2.1 中国古代地方城市空间结构模式的见证
彭家巷历史文化街区内至今保存了大量传统建筑，建筑类型多元，等级上既有官府建筑也有普通民居建筑，功能上既有商业建筑也有居住建筑，从城市肌理角度来看，彭家巷历史文化街区既有传统行政中心街区建筑群肌理，也有传统商业和居住组团的建筑群肌理，这些历史遗存都是古代地方基层政权城市的营建及风貌特征的具体体现。
安仁县衙位于彭家巷历史文化街区南部位置，现为江西省文物保护单位，是江西仅存的两处较为完整的古县衙之一。安仁县衙建于公元988年，县衙前有城门“云锦门”。安仁县衙曾于清代咸丰年间被毁，到了民国六年（1917年）得以修复。此后又陆续被毁，现仅存仪门、厢房和大堂，近年又进行了修复。安仁县衙建筑群整体坐北朝南，仪门向西侧偏转15度左右，面朝锦江；进入仪门之后是县衙内院，内院面阔10米，进深24米，尺度开阔，内院两侧布置厢房，穿过内院则是主屋，主屋正堂面阔七间，中间三间是正堂，两侧是厢房，均为抬梁式结构，与周边民用建筑风貌迥异（图3）。
本街区的传统商业、居住街区则呈现了与行政中心完全不同的组织方式和肌理特征。建筑布局依据主要街巷——彭家巷、高市巷（现塔前街）、石头巷（现中心街）、信州巷（现信州路）展开，而这几条道路的特征似依自然地理而形成，因此建筑布局和城市肌理也与古县城行政中心处的次序感形成鲜明对照。
街区内传统建筑底部主要由余江当地特有的由洗磨工艺处理的红石材料构筑而成，搭配以砖、木、石灰、粘土等来稳定其结构。当地传统建筑的结构方式以穿斗式木结构为主，重要建筑采用抬梁式。安仁县衙是安仁故城中最重要的建筑，尽管布局方式与众不同，但建筑构造方式实际上与其他建筑类似，墙体下部为余江特产的红石，上部为粉壁，山墙面为青砖。
余江传统民居主体空间布局多为以三开间平面布局，榀架为穿斗式为主，采用一明两暗的平面布局，中部为堂屋，两侧为侧屋，侧屋内带有隔断，分为前后二间。三开间民居的左右两侧有时会加盖排屋，以用作厨房或者猪、牛栏等附属功能，这些排屋和主体建筑的前敞院一起构成的居住建筑形式，在当地被称为“四榀搭一舍”，如中心街162号。若前敞院较小，即进门即见天井尺度的院落，在当地被称为“一颗印”，如中心街292号。若建筑主屋以多进排列，以天井分隔，则在当地被称为“串堂二进或三进”，如塔前街120号。除此之外，街区内也有封火山墙的天井式民居，当地建筑多以青砖砌墙，称“砖瓦土库屋”，如中心街240号，厅堂及天井二侧厢房的隔墙也多采用地方特产的红石；生活水平较低的家庭则以土砖为隔墙；生活水平较高的家庭则以杉木锯板为隔墙，俗称叫“抓汗堂”。院门多为八字形门屋，如新安第（原先锋街42号）。
街区内商业街的商铺则多长条式平面布局，前店后宅，面阔三间，沿街部分中间为大厅，两边为店面，由于前店后宅的布局，卧室、厨房、储物间等空间放置于建筑后部，所以进深远大于面阔。如塔前街78～79、81～83号。也有面宽2～4间的较开阔的店铺货栈，如中心街250号（图4）。
原先锋街48号紫云驿旧址具有典型的近代建筑特征，石木结构，即石砌体与木柱、木梁混合承重，二层、四坡顶，内有石砌尖券门，是本街区罕见的有近代特征的建筑。
2.2 中国传统沿河城市贸易功能的见证
信江为江西省五大河流之一，位于江西省东北部，锦江作为信江航道的重要节点是安仁故城位置选择的重要依据，也是城市营建和发展的决定性因素。
由于锦江重要的地理位置，从西汉起就在此设置驿站，称紫云驿。此后历代沿袭，至宋代分设水站和马站，至明初撤销马站，专设水站于紫云，称“安仁站”，本地仍通称紫云驿，置船5只。清朝初期，驿站移建在当时县署头门的东面，据同治《安仁县志》载“紫云驿在县治西宣化坊”，咸丰年间毁于兵燹。现在县衙西北石头巷仍存遗址，即今先锋街48号建筑。
渔业是余江的古老产业之一。据县志记载，“古时，田有赋，水有课，交纳课银，本县以捕捞河鱼为业者，自古有之，承港打鱼，并有明确范围，而且世代沿袭，成为习惯。”安仁八景之一“锦江鱼坊”描述的就是这一场景。每逢天气晴朗时，安仁县衙前的信江河水面荡漾如锦，所以这段江面又称为“锦江”。过去每到打渔的季节，渔民就会在锦江上打鱼，从岸上看着江面渔船如织的场景恰似一幅天然画卷，“锦江鱼舫”因此而得名。
凭借临锦江的便利，安仁县城自古即为本县的商业集镇，这一带河港纵横，过去水路畅通，船来舟往，白帆点点，安仁八景之一“黎浦商帆”描述的就是这一场景。本街区旧时曾有天后宫，即为福建商人建的会馆，志书记载，“在城南李家塘东向，祀圣母无极元君，乾隆四十九年闽省在安贸易者捐资建造。”至今，本街区彭家巷、塔前街（原高市巷）仍保留有传统商业街的形态。
2.3 中国南方传统城市街区多元文化传统的见证
中国传统城市街区以兼容并蓄、多元文化著称，南方城市尤其如此。彭家巷历史文化街区自古以来就是儒、释、道并存的街区。
安仁县学自南宋初年创立以来一直位于本街区东面。街区内仍保留有“龙门书院”与县考棚的遗址。龙门书院为清康熙年间知县孙跃建，院址在刘家岭下石头巷（今塔前街120号）。有前后两重堂，有讲堂及课房。后建圣殿一栋，两厢为考棚，西厢侧建客厅花园。东侧有基地一片，砌有院墙。清末成为县考棚。
明代在全国兴建社学，除县城一所外，每乡各设一所。本城社学由提学李龄佥、知县李恒于明天顺六年（公元1462年）创建于城北隅义仓右面。明嘉靖三十一年（公元1552年），知县吕焯又将县城社学改建于社稷坛前，即本街区的玉真山后，现已不存。
玉真山后的桂氏宗祠原是明代著名政治家、大学士桂萼家族的住宅，据村民所说在玉真山中每天傍晚可以听到朗朗书声，安仁八景之一“山后书声”形容的就是这一景象，由此也可见当时对教育的尊崇。
由于临近龙虎山正一教祖庭的原因，余江境内道教一度兴盛，出现过吴全节等有影响的高功道人。本街区曾建有万寿宫，据记载“万寿宫旧在城南玉真山上，后知县梁粹移建于冲虚山至道宫左，道光二年复移于玉真山侧，并胡公讲堂基址创建”。近代之后，道教渐趋衰微，地位有所下降。街区内历代道观建筑，大都仅留志乘，遗址现亦不存。
街区内官山之一玉真山顶有石壁高数仞，石壁上镌有“玉山”二字。传说这是由仙人所写。不过由于长期被风雨侵蚀，现在上面的字迹未能得以保留，仅有安仁八景之一“玉真墨迹”记之。
南侧外部的官山之一张古山，又名果老峰。世传是晋仙人张果老修炼之所，有小丹池在山上，练成后飞升而去。
唐代中期，佛教传入余干，高僧马祖道一曾在本地活动，宋代又有简庵和尚等高僧弘法。总体而言，佛教在本县时兴时衰，信徒时多时少，多时曾达万人之众，为县境第一大教。街区南部外侧有挹佛禅寺紧临本街区南侧边界。
结语
锦江镇作为安仁县城有着近千年的历史，至今仍然保存了相当一部分传统城市空间格局与尺度，是江西不可多得的古县城活化石。彭家巷历史文化街区反映了中国传统城市的贸易功能、空间模式以及多元文化，是解读古安仁县城及其在近代的变化的不可或缺的部分。历史文化是城市的灵魂，我们对历史街区的保护离不开对街区历史文化的挖掘和解读，街区的保护工作中要注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。
作者：廖琴、张欢等
来源：《建筑历史与理论》2022年第11期
选稿：宋柄燃
编辑：贺雨婷
校对：欧阳莉艳
审订：汪依婷
责编：汪鸿琴
（由于版面内容有限，文章注释内容请参照原文）
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