后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐
任见《曹操传》第十二章 天地之间，人为至贵
65
曹操说：“礼不可以治兵也。”
礼，是中国文化里最酸的醋，你来我往，酸对酸，很有趣，但用它治军，则会坏事。
曹操注有《孙子兵法》 ，在诠释中，他强调“以法治军”的原则，提出“设而不犯，犯而必诛”的主张。
曹操多半生在打仗，胜仗也多，每得到新解放区，他就想从军队中选拔有战功又有才能的人担任地方长官。这是统治的需要，又是对功臣的奖赏。
公元203年，建安八年，曹操发布《论吏士行能令》 ，论功，赏能。
有的人认为，军官有战功和才能，但郡国长官应论德行。
管仲说过，使贤能的人凭才能得到俸禄，统治者就能受到尊重，战士凭战功获得奖赏，士兵作战就能不怕牺牲。
我没有听说，无才能的人和不勇敢的军士，只凭所谓德与礼，就得到爵禄和奖赏，而可以建功立业，使国家兴盛的。
所以，贤明的君主，不提拔没有功劳的臣子，不奖赏不怕牺牲的军士。
太平时期可以崇尚德行，战乱时期要奖赏有功劳有才能的人。
奖赏必须及时。曹操在《孙子兵法注》中说：“奖赏不及时，白白浪费财力、人力。奖赏也不能过时。”他不仅是这样说的，而且每一次也都是这样做的。
曹操说，自己起义兵以来，每战必胜，是文武官员献策出力的结果。天下还没有完全平定，还要带领大家一起去平定，独自占有功劳，自己于心不安。
曹操进行封赏，态度严肃认真。
有功劳该封赏的，本人谦让也要想办法要他接受。
公元203年，曹操奏封荀彧万岁亭侯，荀彧推辞，他给荀彧写信说，您帮着纠谬辅政，举荐人才，周密谋划，提出计策，已经做得太多了。立功不一定都上战场。希望您不要推让了。
公元207年，给荀彧增封时，荀彧又辞让，曹操又写信说，您的功劳，不只是我在表奏中所说的事。您前后反复谦让，想学战国时的鲁仲连先生吗？那实在是节操通达的圣人所不看重的啊。
荀彧先生，您的周密谋划，使我获得荣誉，用表奏的两件事来报答您，您还推辞不受，为什么谦恭推让这么多次呢？
曹操肯定荀彧功劳的同时，对他过于谦让提出批评，荀彧才接受了增封。
曹操远征乌桓时，田畴是立了大功的，曹操表封田畴为亭侯，食邑五百户。田畴认为自己没有替旧主幽州牧刘虞报仇，是不义行为，不应该享受荣誉。
曹操体谅田畴的心志，没再勉强。
南征荆州后，曹操还惦记着田畴，说，田畴一再辞让，成全了一个人的声名，却违背了论功行赏的国家制度，损失是很多的。应该按照前表封赏，不要使我“过失”下去。
曹操又耐心地做了不少说服工作，田畴还是坚决辞让。
无论如何，曹操执行论功行赏的原则，是认真的、严肃的。
惩罚罪过，当然一样严明。
公元203年曹操发布《败军抵罪令》 ，说，自从我派遣将领出征以来，只奖赏有功的，而不惩办有罪的，这是不符合国家大法的。
现在命令：众将领兵出征，打了败仗，要依法治罪，造成损失的要免除官爵。
惩罚罪过的规定，纠正了以前只赏功而不罚罪的偏向，体现了曹操以法治军的总体精神。
对待士卒不能一味地施恩惠，也不能一味地行惩罚，否则，他们就像娇惯的孩子，与你喜怒相对，不服管教，这样反而害了他们，不能很好地使用他们。
曹操治军，赏罚并用，增强了将士的责任感，调动了上下的积极性，提高了军队的战斗力。
至于战术规则，曹操制定颁布的，就更加细致了。
在军营中，不准拉开弓弩，在行军中可以拉开，但不准搭上箭；行军中举直矛戟，展开旗帜，擂鼓行进，走出三里地后，才可以斜扛矛戟，卷起旗帜，停止擂鼓；还有“不得砍伐民间的桑柘棘枣”等具体纪律。
曹操订立的《步战令》规定，临阵不准喧哗，静听鼓音，指挥旗指前则向前，指后则向后，指左则向左，指右则向右，具体、明确。
军事法庭建设，是曹操一大创举。
为了依法办事，使法令条例贯彻落实，公元214年，曹操下令，选拔在军中执掌刑法的人，任用精通法理的人，来掌管军事处罚事宜。
曹操专门在丞相府设置了全国最高法院——理曹。任命深明法理，执法公正的高柔为理曹掾。
曹操在《以高柔为理曹掾令》中说，国家安定时，把礼义放在首位，平定乱世时，把刑罚放在前面。高柔先生您清明公正，深明法理，要勉力体察、秉公执法啊！
曹操制定了军事纪律，便严加督察，譬如行军时不得践踏田中的禾麦，违犯者要处死。
有一次，行军途中，曹操的马受惊乱跑，践踏了麦田，他立即要主簿给自己议罪。
主簿说：“依《春秋》之义，罚不加于尊。您是军中主帅，是不能治罪的。”
曹操听了，严肃地说：“制定法律的人，自己违犯了，如果不治罪，怎么统帅部下？我是一军的主帅，不能杀掉，但也要处罚。”
最后曹操拔出佩剑，把自己的一绺头发割下来，掷在地上，受了“割发代首”的髡刑。
髡刑是古代剃去头发的一种刑罚。千年落后社会，人们认为身体发肤受之父母，毁伤了它乃大不孝。因此，人们一般是不剪剃头发的，割发被列为一种刑罚。
统治者宣扬“刑不上大夫” ，“罚不加于尊” ，曹操能够表示自己不置身于法外，已是难得，割发表明曹操对以法治军的重视。若因为战马乱了蹄子，就硬要他“自裁” ，那就教条得可悲了。
66
曹操统一了中原，地盘变大了，治理国家提上了日程。
有政治头脑的人，能打天下，也会治天下。曹操说：“文，注重德，武，崇尚法。两手抓，两手都要硬。这才行。”
曹操认为，天地间，人是最宝贵的，君主统治老百姓时，要任用贤能的官吏，使人民能够得到休养生息。这在他的《度关山》一诗中即有反映。
天地之间，人为至贵。立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？
嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
为了使百姓休养生息，过上和谐的日子，曹操罢斥邪恶，提拔贤良，对豪强地主势力进行抑制和打击，也就是拾掇那些坏蛋，还人民以安宁。
曹操的一贯态度是抑强扶弱，在当洛阳北关公安分局局长的时候，就这么干了。
曹操曾经任命满宠“打黑除恶” ，打到了曹洪的一个喽啰，下狱。
曹洪给满宠写条子求情，满宠不理，曹洪找曹操，曹操答应了解一下情况再说。
满宠听说了动静，抓紧时间处死了罪犯，曹操说：“干得好，应该这样干。”
曹操委任杨沛为邺城令。这个老杨，也是打黑除恶的能手，豪强们害怕，都提前派人骑马跑到邺城，告诫子弟宾客，各自收敛，不得造次。杨沛自然治绩突出，后来被提升为护羌校尉。
曹操抑制豪强大姓的又一招数，是对盐、铁实行计划管理。
盐、铁这两种东西，关乎民生，也关乎国家的财政收入。以前，由私人经营，为地方上的豪强富户所垄断，牟取暴利，有的盐铁商达到了万金之富，太富了，还以此图谋不轨。
西汉财政部长桑弘羊，实施盐铁官营政策，国家垄断，抑制了豪强巨商经济力量的增长，中央政府的财政收入大量增加。
“罢盐铁之禁，纵民煮铸” ，是东汉和帝时，窦太后临朝听政时“让一部分人先富起来”的馊干法，豪强富商又开始煮盐冶铁了，产生的严重问题延续了下来。
曹操正式恢复盐铁官营政策，设“司金中郎将” ，即金融监管委员会主任，进行管理，有效抑制了豪强势力的发展，增加了财政收入。
与此同时，曹操实行了新的“田租”“户调”制度。
要治理好国家，财富缺乏不是严重的问题，可以设法增加，最怕分配不公，财富不均，悬殊过大。
袁氏父子统治时期，曾经纵容豪强大族恣意横行，兼并土地。贫困软弱的小民替他们交纳赋税，变卖了家财，还不够应付。审配家族甚至藏匿罪人，成为逃亡罪人的窝主。像这样，想得到老百姓的拥护，使甲兵强盛，几乎是做梦。
现在，曹操规定，对百姓人家，每亩地收谷四升，每户交纳绢二匹，绵二斤，他全年的上缴任务就完成了。除此之外，不准擅立名目，额外征收。
郡守和国相，曹操告诉他们，责任就是严格检查，不让那些豪强大户有所隐藏，不使贫苦百姓有任何赋税负担的增加。
“每亩地收谷四升，每户交纳绢二匹，绵二斤” ，就是所谓“田租”“户调”定额制度，是一项减轻农民负担的重大改革。
曹操的田租制，定额是比较低的，一亩收租四升，就是与汉朝最低的“三十税一”相比，也要低很多，自耕农、半自耕农，在增产情况下，也不用多交纳，生产积极性大为提高。
“户调”制的要点，是按户征收。
汉末长期战乱，人口流动性太大，按人口多少统计，很不方便，而按户，统计起来也比较容易。
“每户交纳绢二匹，绵二斤” ，不牵涉钱币，避免了换钱的麻烦，减少了买卖过程中商人的盘剥，给男耕女织的小农家庭，带来了方便，而当时由于当时战乱的原因，换钱十分困难。再说，一年的上缴数量也不算多。
曹操的“田租” 、“户调” ，负担较轻，又不准地方官额外征收，对于改善农民的经济生活，恢复和发展生产，稳定社会秩序，起到了积极的作用。
曹操还规定地主官僚们，向国家交纳更多的赋税。
曹操自己带头，要他家乡谯县的县令按章收取他家应交的赋税。
曹操还规定了一个考核地方官员政绩的标准，要求他们招徕、安抚流亡民众回乡生产，按照各郡县增加的户口数目和垦田数目，来进行赏罚。
关中地区，在董卓的部属李傕、郭汜反乱之后，百姓流入荆州的，有十万多户，他们听说家乡恢复了秩序，社会比较安宁，都希望回归，但他们又没有生产资料，农具啊，耕牛啊什么的，都没有。
留镇关中的卫顗便给荀彧写信，建议将食盐专卖的收入，用来购买牛、犁等，送给归乡的农民，帮助他们勤耕积粟，以丰殖关中。
荀彧将此建议转给曹操，曹操很快予以采纳。实行后，扶持了不少自耕小农，恢复和发展了地方经济，效果很好。
曹操治下的各级地方官吏，各出奇招，招集安抚流民，救贫扶弱，一时间，各地“百姓布野，勤劝农桑” ，藏在山里的老百姓都出来安居了。
扶持小农，帮助稼穑，成绩最为突出的，是河东太守杜畿。
杜畿崇尚宽怀仁惠，让百姓休养生息。他督促农户畜养牲畜，上自母牛、母马，下及鸡猪，都有管理章程。百姓们勤于农业生产，家家都很富足，政府的赋税收入也就大量增加了。后来曹操西征马超、韩遂，军粮全赖河东供给。
曹操高兴地下令表扬杜畿：“河东太守跟我的思路一模一样，我们之间没有隔阂。现特增加他的俸禄为中二千石。”
兴修水利，是曹操的又一功劳。
曹操主持开挖了几条发挥了巨大军事、经济功能的大运河，如沟通了汴河和淮河水系的睢阳渠，如沟通了黄河和海河水系的平虏渠与白沟等。
曹操鼓励夏侯惇在陈留郡率战士修建“太寿大坝” ，谓太寿陂。这一蓄水工程，方便了屯田将士种植水稻，附近老百姓的私田也借了光，“民赖其利” 。
曹操支持扬州刺史刘馥修治和兴建了芍陂、七门堰、吴塘等水利工程，灌溉稻田，使“官民有蓄” ，公田私田都受了益。
曹操亲自督促修筑了冀州天井堰，共计十二道堤堰，堤堰之首，各设引水闸门，灌溉范围绵延二十里。
曹操又将过去邺城地方官西门豹开修的渠道加以修复和改进，引漳水灌溉邺地。对多数自耕小农的私田生产有很大帮助。
67
曹操治理国家，注意整顿社会风气，对那些影响团结、不利于稳定的结党营私、造谣诽谤、颠倒黑白、挟嫌报复等歪风邪气，大力革除，绝不手软。
公元200年，是建安五年，曹操曾经下了一道命令《为徐宣议陈矫令》 ，说，自从国家发生祸乱以来，社会风气颓废，诽谤言论不绝。建安五年以前的此类案例，不再追究，此后再若发生，必以其人之道还治其人之身。
曹操的这一道命令，针对的是徐宣诋毁陈矫案。
徐宣和陈矫原来都在广陵太守陈登手下，后来都被曹操征召为司空掾属，加以信用。可他俩相处不睦，常闹矛盾。
陈矫原姓刘，过继给舅父改姓为陈，又娶了刘氏本族之女为妻，徐宣便以此为借口，肆意诋毁，污辱陈矫“窝里搞” 。
曹操认为，徐宣在对陈矫进行有意伤害，不利于二人之间的团结，也不利于干部队伍建设。为了制止这种恶劣风气，曹操下了这份文件。
禁绝胡言乱语的《为徐宣议陈矫令》下达后，干部队伍的面貌为之改善，只有个别人觉得官大，还敢顶风违纪，比如孔融，说二话，不在乎。
曹操对颠倒黑白、无中生有的匿名诽谤，更是深恶痛绝。发现居心不良者，必予严查。他在公元205年秋天，就为此下了一道《整齐风俗令》 。
阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。
昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。
结党营私，是古代圣贤所痛恨的。听说冀州的风俗，父子分属两派，互相诽谤。
历史上有过这样的事：直不疑没有哥哥，有人说他与嫂嫂私通；第五伯鱼三次娶失去父亲的孤女为妻，有人却说他殴打岳父；王凤擅权，谷永却把他与申伯相比；王商忠义，张匡却说他搞歪门邪道。
以上这些，都是以白为黑，欺骗上天和蒙蔽君主的例子。我想整顿社会风气，像这四种恶象，不能根除，我以为是耻辱。
曹操举出的四个例子，都是汉代的事情。直不疑，西汉文帝时官至中大夫，第五伯鱼，东汉光武帝时，为淮阳国医院院长。
王凤是王莽的伯父、西汉成帝他舅。为大司马大将军时，干坏事，引起众人不满。谷永想向上爬，便舔王凤的腚，上奏成帝说王凤“有申伯之忠” 。申伯是周宣王的大臣。王凤因此提拔谷永做了光禄大夫。
王商字子威，西汉成帝时丞相，为人忠直，不满王凤专权，遭到王凤排挤。太中大夫张匡见王凤陷害王商，便迎合王凤，向成帝告王商的黑状，诬陷王商“执左道以乱政” ，王商因此被罢官。
颠倒黑白，诽谤诬陷，不单是个人品德修养问题，而是关系到朝廷政治能否清明的大是大非问题，因此曹操下决心要除掉这种弊端。
曹操说，革命干部只应当尽忠于国家，效力于王事，即使用千匹绢万石谷，私下结好他人，都是不会有什么好结果的。
曹操说，革命干部不要私下拉拉扯扯，搞小集团，要尽心竭力效忠国家，争权夺利的事情绝不要沾，干部队伍中不因为争利而伤害自己的名声，不因为追求高官显爵而损害自己的品德。
仅仅停留在干部队伍的治理是不够的，曹操意识到，整个社会的文化建设是个正事。
建设文化，要办教育。曹操下令设置自上而下的教育官员，促进教育发展。
汉代的教育是比较盛行的。洛阳曾经有中央太学，各地方竞相仿比，官学和私学的规模都比较大。东汉末年，长期战乱，教育停滞，学校多都散了伙。
曹操一直重视教育，但早期逐鹿中原，忙于打仗，不具备发展教育的社会环境，打败袁绍后，统治趋向稳定，就着手恢复废弃多年的学校教育。
公元203年，秋七月，曹操下了一道《修学令》 。
战乱以来，已有十五春秋，青少年仍不见有仁义礼让的修养，我非常痛心。
现在命令，郡、国都要修倡文学，满五百户的县要设教育局，建直属学校，挑选乡里优秀的青少年，给他们以教育，或许可以使先王之道不致废弃，而有益于天下。
尽管当时曹操还没有力量恢复国家的最高学府——洛阳太学，但他在连年亲率大军南北征伐的同时，能够注意恢复发展教育事业，难能可贵。
曹操明白正面教育的迫切性，也大力提倡重视科学，反对迷信的新观念。
曹操认为，公报私仇十分可恨，大办丧事非常讨厌，违背科学的旧风俗则尤其不能容忍。
在公元206年的《明罚令》中，曹操就对大冬天寒食节不动火的旧俗严加禁止。
太原、上党、西河、雁门等郡，在冬至后一百零五天，过所谓寒食节，不烧火，吃冷食。据说是为了纪念介子推。
介子推是晋文公重耳那时候的一个精神异常者，在重耳流浪列国，路上发饿时，他曾经割下自己大腿上的肉，熬汤敬奉重耳。
重耳得济，老介争官不成，跑进绵山中。晋文公想起来封赏他时，他死不出来。于是，放火烧山，想把他熏出来，没承想这个老介死抱着大柳树，自取“火葬”了。
晋文公为了悼念介子推，带头在老介的忌日不举火，吃寒食，后来老百姓乱加仿效，形成恶习。
寒食旧俗，直接导致每年都有不少人患上严重的胃肠炎而死亡，对老百姓身心健康为害极大。
曹操在《明罚令》中说，伍子胥的尸体沉没江中，吴国人没有因此不喝水。纪念介子推，却要人们吃寒食，这岂不是一种偏向吗？况且北方特别寒冷，老人、小孩瘦弱，逼他们严寒天气吃冷食，将会有忍受不了的灾难。
曹操说，此令下达之后，任何人不准再用寒食。如有违犯，主管干部判刑一百天，县长扣发一个月工资。
强化干部队伍的廉政建设、推动青少年培养的教育建设，反对迷信的的科学文化建设，曹操所做这些，皆属大治之举。
68
却说曹操平定了北方，又对中原进行了巩固治理，南征荆州刘表及刘备，进而讨伐江东孙权的战略事宜，提上了日程。
刘表字景升，公元190年任荆州刺史，后改称荆州牧。曹操翦灭群雄期间，刘表一直不与合作，有时还以曹操为敌。
曹操向张绣用兵时，刘表曾经支持张绣。
官渡战争的时候，刘表与袁绍相勾结，只是没有发兵支援而已。
刘备反对曹操，被打败，逃往荆州，刘表接纳了他，让他屯驻新野，即今河南新野县地面。
新野位居荆州的北面咽喉，刘表也是想让刘备在那里站岗，防备曹操南下进攻。
曹操北征时，刘备鼓动刘表袭击曹操的大本营许都，刘表未听他。
刘备夹在曹操和刘表之间，位置尴尬，经常发愁。
刘备虽说跟其他军阀同时借讨伐黄巾军起家，但在群雄逐鹿中原期间，他始终没有地盘，没有军队，先后辗转依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等，四处奔命，寄人篱下，至今前程渺茫。
刘备认识到，他被动的关键，是没有得到聪明人的帮助。于是下决心寻找有智谋的人。
经司马徽和徐庶的先后推荐，刘备亲自到一个叫隆中的偏僻农村，“三顾草庐” ，请出了一个叫诸葛亮的人。
诸葛亮，字孔明，人很年轻，性格出奇的奸诈，刘备拜他做了军师。
诸葛亮这个高参，帮着刘备，曾经在新野北面的博望坡，以烧屯伪遁之计，打败过曹操的守将夏侯惇。
刘备诚恳地告诉诸葛亮，自己想争夺天下，复兴汉室，请求妙计。
诸葛亮对刘备说，曹操虽然是主要敌人，但他力量强盛，有大批智谋之士辅佐，又有“挟天子以令诸侯”的有利地位，不能同他争锋。孙权占据江东，地势险要，民众归附，可以跟他联合。荆州是个战略要地，刘表却没本事守住它，刘璋占据的益州，号称天府之国，但刘璋不会治理。
分析了天下大势，诸葛亮说，荆、益二州，可以考虑。有了这两个地方，跟西边和南边的戎、越人，保持和好关系，东边，结好孙权，局势一有变化，就可命令得力将领向洛阳一带进攻，将军您自己则率领益州军队北出秦川。
你想想，到那时，老百姓谁不带着好饭美酒，到您面前热情拥军呢？
如果能够做到这一步，将军统一的事业就可以指日成功，担任皇帝的愿望也就能够旦夕实现了！
刘备一听，高兴得直冒鼻涕泡，要军师施展妙计。
诸葛亮就帮助刘备扩大军队，用清查流动人口的办法，软硬兼施，招兵买马，很快将军队由数千人扩大到数万人。
这时候，刘表已身怀重病。他担心曹操、孙权的威胁，想借刘备的力量以图自保。刘备乘机提出愿意屯驻与襄阳仅有一水之隔的樊城，以保卫荆州，刘表同意了。
曹操对刘备的不甘人下，早就有所了解。他与刘备也不是没有交过手，所以把刘备看成主要敌人之一。
曹操担心刘备占据荆州。特别是得知刘表病重、依赖刘备的情况后，南征荆州的心情更加急迫了。
江东孙权呢，字仲谋，聪明而有决断，其兄孙策死时，把大印传给了十八岁的孙权。
孙策对孙权说：“举江东之众，与天下争衡，在战阵之间决机取胜，你不如我；举贤任能，使他们尽心竭力，以保江东，我不如你。你应该好好干出一番事业来。”
孙策临死前交代张昭等人好好辅佐弟弟。
发展到此时，孙权已拥有会稽、丹阳、吴郡、豫章、庐陵、庐江六个郡的地盘，但统治并不稳定。
孙策的部下，有人见孙权年轻，对他能否成就大业，持怀疑态度。
孙权靠张昭、周瑜等人的帮助，才把孙策旧部逐渐安抚下来。
张昭，字子布，曾被孙策任为机要秘书兼抚军中郎将，孙策死后，他带头率领僚属们辅佐孙权，要求内外将校们忠于职守，绥抚百姓。
周瑜，字公瑾，同孙策是好朋友，因他年轻美貌，吴中人呼为“周郎” 。孙策死后，铁心辅佐孙权。
在张昭和周瑜的共同支持下，孙权团结了文官武将，那些徘徊观望以及想另找新主的人，也都稳定下来。
鲁肃，字子敬，是周瑜的朋友，经周瑜介绍来辅佐孙权，深得孙权的器重。
孙权有次同鲁肃合榻欢饮，请教建立功业之事，问鲁肃有什么高见。
鲁肃回说：“依我看来，汉室不可能复兴，曹操也不能一下子被除掉。为将军打算，只有先巩固江东，以观察天下形势的变化。逐步将长江一线据为己有，然后称帝王，图天下。”
孙权对鲁肃的见解很佩服，说：“往后仰仗先生啦！”
曹操在公元202年写信给孙权，要孙权派个人质，双方进行战略合作，周瑜说孙权：“不能派。”
将军继承父兄资业，兼有六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，怎么能送人质呢？
送人质，就是听命于曹操，最多不过是个封侯的待遇，哪能与南面称孤相比呢？不要急于派遣，慢慢观察一下形势再说。
孙权听了周瑜，不跟曹操合作，没有派遣人质。
公元203年开始，孙权按照鲁肃的建议，一次次地讨伐刘表的江夏太守黄祖，均无果而返。
孙权大将甘宁献策说：“将军应早日占领荆州，不可落后于曹操。要消灭刘表，必得先消灭黄祖。黄祖一破，便可下荆州，向巴蜀发展。”
孙权接受了甘宁的建议，亲率水陆大军，猛打黄祖。最后吃掉了黄祖，掳走了江夏城中男女数万人口。
曹操得知孙权动静，愈加感到南征荆州和江东迫在眉睫，片刻不可松缓。
任见《曹操传》简介+目录【原创】（陆版+湾版）
曹操传任见著
内容简介
东汉末年著名政治家、军事家、文学家、三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏王,并受追谥为“魏武帝”的曹操，一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在整顿吏治、改良风俗诸方面成就卓著，不愧为一个全新时代的开创者。
任见先生此书，以曹操的生命经历——即以其政治军事活动、情感生活脉络为主线，塑造了血肉丰满的文学形象，复活了这位对华夏历史进程、对中国文学发展影响巨大的真正的英雄，以艺术方式对争议纷纭的“多面曹操”做出了令人信服的全新评价，是一部深蕴认识性与可读性的历史小说。
曹操传目录
201607版权………………………………
第一章 傀儡有权就变态……………………
第二章 开弓能有回头箭吗？……………………
第三章 寒光凛冽的七宝刀……………………
第四章 美人以身建功……………………
第五章 镇服四方的法宝……………………
第六章 外交官为何要配两个美女……………………
第七章 四世三公的臭婆娘裹脚……………………
第八章 举重若轻的奇袭……………………
第九章 倾国倾城的佳人……………………
第十章 翩若惊鸿，婉若游龙……………………
第十一章 易水河畔潇潇风…………………
第十二章 天地之间，人为至贵…………………
第十三章 军营痴情女…………………
第十四章 生子当如孙仲谋…………………
第十五章 铜雀台雅景香风…………………
第十六章 挚友的美丽女儿…………………
第十七章 对儿子们也不想有所偏爱…………………
第十八章 文武合璧成雄杰…………………
本书章节索引 ……………………………
20140923后记………………………………
著者任见简介 ……………………………
后山学派燕山小队（原京北燕山书屋）编辑
~ 1.多位北大博士推荐：任见先生的“名家漫说”，与众不同的认识价值。
2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。
3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。
国家出版基金优秀项目《丝路密码》
