作者：陈新代 编辑：冯晓晖
位于庾亮南路和濂溪路交叉往南不远的九江市歌舞团大院，原本是解放前的九江仁慈堂，最早始名育婴堂，是以收养女婴为主的“慈善”机构，1865年创办，始由天主堂或医院兼管该机构事务，后由法国巴黎仁爱会总会派胡培德等5名修女来九江接管慈仁堂，以“慈善”来扩大教会影响，更好地传播外国宗教。有张资料上载的老照片，认为这是当年仁慈堂收养婴孩的情景，果真如此，则收养的婴孩还真不少。也有说收养的婴孩死亡率还较髙。
该仁慈堂占地达到32.6亩，建有两层楼房12栋，大小房间96间。一些建筑为人字顶或四坡顶，主要建筑呈“门”字形，上下有拱券柱廊，是典型的法国建筑风格。
1951年10月，九江市人民政府正式接管仁慈堂，其后，曾将该处陆续拨划给多个单位使用。二十世纪七十年代初，原来一些老建筑被拆除，至八十年代末，老建筑被拆除殆尽。现在，是九江市歌舞团的宿舍区。
近期，浔阳区全国第四次不可移动文物普查，因此处不在文物部门公布的已查范围之内，遂拟将此遗址申报。我到实处核查，发现原一些老资料所载的地址有疑问。据《九江老地名》和《岁月留痕》记载，仁慈堂位于庾亮南路63号，因歌舞团宿舍大门没有门牌号码，我询问女门卫及邻近聊天的年纪大的人群，均讲此为濂溪路31号。这必然是两种情况，一是原仁慈堂的范围比现在大，或许扩展到庾亮南路，因而有此路的门牌号码；二是资料错误，后来的照抄原先的，以讹传讹。按现状分析，后者的可能性要大。
我在院内搜寻遗迹，幸运的是，在一处屋外角落里，发现了仁慈堂原建筑拆除后的石构件，是一些长园石柱及石柱础。这些石构件在此处的时间很久了，之所以没有被文物部门收藏，猜测是它们太普通，没有精美的花纹饰，也没有铭文。但保存它们的是驻地文化单位，不像有些农村，发现一些历史石构件，常被拿去修水库铺路架桥用了。如我和一些朋友在原九江县马迴岭镇的富民村，发现一块大石板，横架在水渠上作跳板，农妇也在上用作洗衣的搓板。但将此石板翻过来，却是宋宁宗时期给予著名的义门陈氏后裔的《敕赐陈氏旌表门闾碑》，清洗后残碑还保存有大部分碑文。将该碑存入山下陈村祠堂内，最终结果不知如何。
仁慈堂内的石构件，尽管较普通，但它毕竟是160年前九江历史上那段特殊时期，外国宗教机构留下来的产物，起到实物见证作用。应该做妥善处理，而非长久堆在那废物角落里。
作者像
【作者简介】
陈新代，江西九江人，工商银行退休干部，政协浔阳区文史研究员。
【读后记】
我国自战国末期以来，就有溺杀和丢弃女婴的传统，其中以宋清两代最为严重。清末西方人来到中国后，对此习俗极端不解和厌恶——杀婴与天主教的教义完全相悖。因此，各地教会都建立了收养女婴的育婴堂（仁慈堂），以保护女婴的生命。育婴堂也成为中国近代史上最早的慈善机构，从育婴堂里走出来的中国近代的成功女性不在少数。
育婴堂曾受到极大的诟病，比如义和团洋人盛传神父、修女拿儿童做洋药，把健康的女婴卖掉等等，由此引发了多起教案。后来又找到不少证据，称育婴堂里的死亡率极高，地下有累累白骨等等。
其实，评价的标准很简单：如果没有育婴堂呢？
