你好，我是专注终身成长领域的董三自。
《道德经》中，老子明确提出：
【多闻数穷，不若守于中。】
这句话中的多闻，恰恰是我们现代人大力提倡的。
不论是长辈还是老师，有学识的人，都在提醒后生晚辈，务必要多读书，多学习，多了解知识！
毕竟，信息社会里，没有知识的人，很可能寸步难行。
别的不说，现在那些不懂得智能手机使用方法的人，可能连远门都出不了！
有时遇到卖菜的小贩没准备零钱，甚至连个菜都买不了。
为何老子却旗帜鲜明地反对多闻呢？
而且还说多闻会导致“数穷”！可能只喜欢作字面理解的人，又要哇哇叫了，看吧，老子不仅愚民，还反智！
如果把这句话的意思理解透彻，就会发现，老子……真的反智。
不过，这里的“反智”，并不是常规意义上的，对理性的反对和对知识阶层的蔑视。
反智，也分两种。
前面我们也提到过，这里的“数”，有法则，规律的意思，也即道的代称。
说白了，老子是在提醒我们：
小子们，莫成天光晓得追求外面那点零散的知识，要激发内在的智慧，去寻求、证悟真正的大道。
《道德经》中的不少观点，可以说，的确是反智的。
【常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。】
【绝圣弃智……绝学无忧。】
看吧，意思多么明确！
我们究竟该怎样理解老子的思想？
其实结合上下文，我们可以知道，首先，老子的很多话，是在规劝统治者，要放弃对智巧、智识的迷恋。
因为一个社会，只有从上到下，保持一种纯朴、敦厚的状态，人们互相以天性中本真的一面相处，这样就不会有欺诈、诳骗，人们就不会为了争夺地位、名利，而使用卑鄙的竞争手段，无良之人就不会得逞。
这才是老子的初衷。
老子让我们守于中，其实目的就是让我们安守内心的清静，开启天性中的智慧，只有这样才能与道相应。
你几时见过“道”在喧哗，在吵闹，在呱噪？
可见，老子的确是反智的。
不过，他反的，是智巧，智识，是运用知识投机取巧、破坏社会规则、伤害他人利益的智。
而我们普通人，貌似在求知、求智，其实质，不过是想通过对知识、智商的提高，来达到敛财、得到更多物质利益的目的。却在这个过程中，失去了自己纯净的天性，错过了与本心中的智慧相遇的机会。
一个反对智巧，一个反对智慧。谁是真正的反智？！
心智提升，是人生最重要的成长，贯穿一生。
我们的成长目标是：自足、自洽、自在。
我是专注终身成长领域的董三自。
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