郑渊洁头两天说，“AI 写得真好，杀了我也写不出来，作家是一定会被取代的。”
很像是他说的话。
郑渊洁能大方接受，大概因为没有“人类至高无上”这种心理负担，毕竟他大部分童话的核心，是“主角拥有了超越人类能力，随后引发的各种荒诞反应”。
熟悉郑渊洁童话的读者都知道，他很早就描述过类似的“机器人/人工智能超越人类”。
《紫薇岛》，是一群机器人有了自我意识，反过来对付人类。
《生化保姆》，是把一个人类直接生化了，结尾是——剧透了——两个生化情侣去月球驻扎，开始人类月球永居。
郑渊洁也很喜欢写角色忽然拥有神奇的能力，然后超人的爽文，包括但不限于鲁西西含着龙珠，可以渡水如平地，随便破游泳世界记录、皮皮鲁开个幻影号可以干预海湾战争。
甚至他的主角，不一定是人类：《309暗室》里一个神奇的帽子，能让一头猪成为奇才。
机器猴力力士可以把地球搞得天翻地覆，蛇王阿奔可以随心所欲地度日。
且，郑渊洁很接受各种超自然设定——尤其在文艺方面。
舒克这只老鼠，写出地球上最好的小说，被编辑夸胜过托尔斯泰莎士比亚百倍。
《五个苹果折腾地球》第四个苹果，可以让一个五音不全的人成为地球歌帝，一个差生变成人类第一智慧，一个老太太变成预言家。
《智齿》里超级畅销书作家一旦没了智齿，就从天才变凡人。
他的童话，多是还保有赤子之心的人们，获得某种凌驾于现有人类秩序之上的能力，然后人类秩序对之做出的荒诞反应。人类变大或变小后人类的反应，恐龙复活后博物馆的反应，等等。荒诞喜剧感皆出于此。他没有“人类或任何什么是神圣的”这个桎梏。机器、人工智能、超能力，他都接受。
所以他轻松承认AI比人类更强吧？——毕竟在他的童话里，老鼠、蛇、猴子、生化人甚至（会说话的）纸币，都可以比人类强，得多。地球上最好的哲学书是一头（科学加持）的猪写的；地球上最好的小说是一只老鼠写的。
由此进一步：似乎去除人类至高论后，接受AI，也就比较轻松些？
年初我和朋友聊：人类发展过程，也就是不断从“人类乃独一无二万物之灵”慢慢后退，逐渐承认“人是高级动物，机械可以取代人类做许多工作。”
好玩的是，人类对新事物的恐惧好像分阶段。为什么听说AI会思考就害怕，但能接受汽车跑得比人快，流水线快过手工，计算器快过口算和算盘？
大概因为后面这些由来已久，融入生活，而不自觉。人类嘛，许多都难免如此：“我出生之前就存在的是天然真理，我青春期后才出现的都很荒诞”。以后也会慢慢接受“人工智能可以比人类能干”，只是可能需要一点时间。
开个玩笑：《射雕英雄传》里，成吉思汗有位书记官。要他写战书，他写一大堆，被成吉思汗打，要求他只写“你要战，便作战！”
之后成吉思汗要请丘处机来，还是这书记官写信，书记官写“朕有事，便即来”，又被成吉思汗打，要求他写得谦恭有礼。
AI写作，至少可以是一个不需要殴打就能写出书信的书记官。
改变，其实一直存在；回头看看，会发现许多改变潜移默化，不明显是因为我们早已习惯。
我大学刚写东西时，周围看报纸读杂志买纸书，PC还要靠猫来上网。慢慢地，我写稿的报纸和杂志纸质版消失；大家读东西的载体成了各种终端屏幕。
20世纪到21世纪之交，美国最卓越的作家之一菲利普·罗斯认为，人类到2034年就不读小说了。也正常。
就像19世纪中后期，照相机会让肖像画家失业一个道理。
嗯对，失业——这大概才是最多人担心的东西吧？
想想也挺好玩：小时候大家估计都渴望过，有机器人来代替自己做许多事，从此可以省心省力；但现实中真出现了，大家担心的却是工作问题。
大概因为小时候还不接触现实世界，觉得理想中未来人类该共享所有资源，于是机器负责做事，大家享受即可。
到了这个时代才发现，机械可以让许多职位消失——但那也不是机器的错。印发货币、分配物资的，并不是机器。
只是对普通人而言，时代飞走如风，万物转瞬即逝，曾经的“苦学几年就能一门技艺吃一辈子”，以后大概很难了。
技术时代方便迅疾一切立等可取，有许多可以超越人类肉体能耐的东西，可以做人类的替代品。好也在此，坏也在此。
这个时代，坏消息是：好事都不会太持久；好消息是：坏事也不会太持久。
变化并不都让人愉快，但要在世上生活下去，最后只能去尽量习惯。
这么说可能是因为我当自由职业者久了，但：
人生不长，但也不短，别轻易把自己的身体和精神太绑在一个什么上，大概在时代变迁时，能少受一些打击；接受或习惯起来，会稍微快一点。
