其一四三
我行经古坟，泪尽嗟存没。
冢破压黄肠，棺穿露白骨。
欹斜有瓮瓶，掁拨无簪笏。
风至揽其中，灰尘乱悖饽。
我从一座古老的坟墓旁经过，泪水流干，感叹着生死存亡。坟墓已经破败，墓破了压住柏木黄心做的外棺，棺材也破损了，露出了里面的白骨。
歪歪斜斜地放着一些瓮和瓶，曾经埋葬的簪子和笏板却再也找不到了。风一吹进坟墓里，灰尘就四处飞扬、乱糟糟的。
其一四四
夕阳赫西山，草木光晔晔。
复有朦胧处，松萝相连接。
此中多伏虎，见我奋迅鬣。
手中无寸刃，争不惧慑慑。
夕阳照耀着西边的山峦，光芒万丈，草木都被映照得光彩明亮。但也有一些朦胧的地方，松萝相互缠绕连接着。在这山林中常常有猛虎出没，老虎见到我就竖起了身上的鬃毛，十分凶猛。我的手中没有一点兵器，怎么能不感到害怕呢！
寒山子以冷眼观朽骨，却以热肠叩问存在意义。荣华富贵，财色名利，人死了也烟消云散。
禅宗以“降龙伏虎”喻降伏贪嗔痴，诗中虎影实指修行者内心的妄念狂想，其“奋迅鬣”的姿态恰如杂念汹涌时的精神躁动。
夕阳赫西山，草木光晔晔。
复有朦胧处，松萝相连接。
这是一个生机勃勃的境遇，也是一个滋养人的境遇。美好中也藏着危机。此中多伏虎，见我奋迅鬣。
生命的实相恰如寒山笔下的西山暮色——既有伏虎狰狞，亦有松萝缠绵。答案不在远方，而在直面荒谬时的坦然、日常善意的积累，以及对每一缕光的珍视。正如诗人在无刃之境中证悟无畏，我们亦可在接纳无常、创造意义、转化恐惧的实践中，活出“向死而生”的饱满。
东方文化中，虎既是危险象征（伏虎），也是护法神兽（镇宅虎）。这种双重性揭示：因势利导，生命中的挑战可转化为成长的催化剂。
无常与威胁时时刻刻都存在，疾病、死亡、精神危机如影随形，而“手中无寸刃，争不惧慑慑”，当危机来临，我们所依赖的外在武装，如物质、地位、知识等，只能在危机面前崩塌，也在这个当下，生命的本真也呈现出来。生命反而能在直面困境中觉醒内在力量。这种精神与禅宗“无住生心”相通——松萝交织的朦胧处，暗喻生命本是一张因缘交织的网，唯有接纳无常，方能于动荡中见安定。
