在佛门清规与世俗情感的纠葛中，一段僧尼相恋的轶事因郑板桥的判案而流传至今。
故事始于清朝乾隆年间，山东潍县的一对青梅竹马——两人自幼相伴，情愫暗生，却因贫富悬殊被命运捉弄。
女方父母为攀附财势，将女儿强许给土财主为妾。
刚烈的少女宁死不从，夜半出逃，饥寒交迫之际被尼姑庵收留，遂削发为尼。
男子痛失所爱后心灰意冷，亦遁入空门。
原本以为此生缘尽，不料数年后庙会重逢，压抑多年的情意如野火复燃，两人私会时却被财主撞破，以“伤风败俗”之罪押送公堂。
时任县令的郑板桥，素以书画诗文闻名，亦是体察民情的父母官。
他并未如寻常官吏般严惩“犯戒者”，而是细听二人遭遇。
得知他们为情所困、被迫出家的曲折经历后，郑板桥感慨道：“我佛慈悲，岂忍见有情人受此煎熬？”
遂判决二人还俗成婚，更以一首诙谐诗作《僧尼私恋案判词》为案件收尾：
一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。
从今入定风归寂，此后敲门月影遥。
鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。
是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。
诗中，“葫芦”与“瓢”暗喻僧尼光头的滑稽形象，拼合成“桃”既取其形似，亦借桃子多子多福的吉祥寓意，隐喻这段姻缘终得圆满。
后四句更显郑板桥的豁达：他直言鸟鸣花开皆属天性，男女情爱亦是自然之理，既批驳了礼教对人性的桎梏，又以“记取当堂郑板桥”的洒脱署名，彰显其不畏非议的胆识。
此案看似离经叛道，实则折射出郑板桥的为官之道。
他出身寒微，四十三岁方中进士，五十岁始任七品县令，深知民间疾苦。
任潍县知县七年间，他屡破陈规：曾假意索要千金为贫寒书生“赎妻”，实为震慑嫌贫岳父；离任时行李仅数卷图书，百姓竟自发建生祠纪念。
于他而言，律法之外更需通人情，正如僧尼案中，他未依律严惩“伤风败俗”，反以成全佳偶彰显仁政。
这场风流公案在民间广为传颂，不仅因判词妙趣横生，更因它撕开了封建礼教的道貌岸然。
郑板桥以桃喻情、以鸟喻性的巧思，实为对人性本真的高声礼赞。
三百余年后的今天，当我们在扬州八怪的书画中品读郑燮的竹石风骨时，亦不该忘记，那支曾为小人物写下“成桃”诗句的判笔，早已在历史长卷中，勾勒出一位文人县令最温暖的侧影。
