尽管二田先生都已先后故去，但是围绕他们书法的争论却并没有停止，二田先生走的是守旧的书法路线，追求书法的规范、端正、美观、大方，无论是楷、行、草书都趋向馆阁化，这在崇尚书法艺术表现的今天，显得独树一帜。
但是他们的书风深受广大民众喜爱，因此在当今中国书坛具有很大的影响力，加上田英章先生书法商业帝国的成功推广，让二田书法备受民众推崇，很多人甚至将田英章先生尊为当代“楷圣”，认为其楷书已经超越欧阳询。
二田先生是当今少数极具影响力的兄弟书法家，走着非常相似的学书道路，有着非常相似的书法理念和书风，因此常被人深度捆绑在一起，合称“二田”，他们的楷书也被很多粉丝合称为“田楷”，并经常将二人书法与近现代很多名家进行比较。
其实，两人的书法无论是理念还是作品但是还是有很大区别的，并不合适捆绑在一起讨论，从书法的综合造诣来评判，田蕴章先生是远逊田英章先生的。具体可以从两个方面得到论证。
首先，在个性塑造上田英章先生很早就形成了自己的楷书风格，并且一直在坚持自己的风格，也就是如今的“田楷”，端正、规范近乎印刷体。“田楷”已经与欧楷有了很大的区别，这是田英章先生对欧楷大胆取舍的结果。
但是田蕴章先生始终痴迷于欧楷的险绝，一生都在追求写的和欧楷更像，晚年甚至还在精临《九成宫》，像这种不知取舍的学书态度在他这个年纪的书家当中是极为罕见的。
田蕴章先生曾经也尝试过变体，早年曾一次性推出过很多面貌的楷书，但是怎么看都像美术字，因此也被田蕴章先生放弃了，又回到追求欧楷险绝的道路上。但是田蕴章先生写出了欧楷的险绝吗？显然没有，这也许就是他晚年依旧坚持精临《九成宫》的原因吧。
由此可以看出在书法个性塑造上，田蕴章先生缺乏田英章先生的主动和坚持。书法学习的最终目的就是要写出个性，相比于田英章先生的舍而得，田蕴章先生则是痴而迷，在这方面田蕴章先生是不如田英章先生的。
其次，二田先生都推出过自己的书法教学栏目，田英章先生在节目中只专注书法教学，几乎不去评论当代其他书家，更少见他批评当代书坛。
而田蕴章先生却加入了太多对当代书坛以及书家的批评，注意是批评而不是评论，田蕴章先生对书坛的不满显然已经成为他教学栏目的一大特色。
田蕴章先生这种批评迎合了当今很多人对现状的不满情绪，也因此得到一些掌声。但是艺术是崇尚多元化的，书法也不能够被禁锢在一种理念或风格当中。足够的包容是一名艺术家的基本素养。
二田先生都遵循着自己理想的书法风格，田英章先生对于其他书风即便不赞同，也不去表达反对。而田蕴章先生则极力排斥其他风格，在艺术素养上较其弟缺乏包容。
不够包容也是田蕴章先生书法不及其弟的一个主要原因，缺乏对多种艺术元素的吸纳，让他的书法风格较其弟更显单薄，不够丰满。
很多人认为田蕴章先生的书法比田英章先生更具书卷气，其实书法当中的书卷气是要与作者形象参照领悟的，田蕴章先生说话慢条斯理、引经据典，颇具文人气质。
但是抛开作者印象单看作品，田蕴章先生书法比其弟更显书卷气吗？显然没有。况且田蕴章先生经常用他那颇显文化的言语去批评和指责当代书家，表达对当今书坛的深度不满，给人一种戾气十足的感觉，从这个角度去审视他的书法作品，恐怕书卷气也就荡然无存了。
书法作为一门艺术需要更为多元化的发展，二田先生本就走在守旧的极端道路上，但是田蕴章先生较田英章先生更显保守和固执，这也是他的书法无法比及其弟的根本原因。
