北宋某辰年农历十二月十七日申时（下午3点至5点），易学大家邵康节正在院中赏梅，适有两只麻雀争栖寒枝，其一不慎坠地。
邵康节见此，心有所感：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，奇哉怪哉！”当即据此时辰，以卜休咎。
其据先天八卦，需得出三个卦象：本卦、互卦、变卦；分别表示起因、经过、结果，从而预测整件事的发展变化。
本卦算法：
辰年为5（地支排序），十二月为12，十七日是17，三者相加得34；
用34除以8（八卦），余数为2；
在先天八卦中，乾一兑二，如此得出上卦为兑；
年、月、日的总数34，加上申时对应的9（地支排序），相加得数为43；
用43除以8，余数为3；
先天八卦中排序第三的为离卦，此为下卦；
上兑下离，即组成了六十四卦中的本卦（或称主卦）：泽火革。
互卦算法：
互卦也就是将本卦中的中间四个爻拿出来，其中上面三爻组成上卦，下面三爻组成下卦；
上乾下巽，是以互卦为：天风姤。
变卦算法：
将年、月、日、时所得总数43，除以6（六爻），得余数为1，所以初爻为动爻；
将初爻阴阳互转，得出上兑下艮的变卦：泽山咸。
如此，本卦、互卦、变卦就都出来了。
邵康节凝视着卦象，片刻后断言道：
“明晚当有少女前来折花，园丁疑其为盗驱逐之，少女失惊坠地，伤其大腿。”
何以知为少女？
看卦讲究上体下用，相生相克。
在本卦中，上卦为体，可以理解为事情发展的主体，是为兑卦。
八卦指象万事万物，兑可以为西方、为白虎、为金、为少女，也可以为巫、为口舌、为毁折，为羊……究竟谁才是主体呢？
这里就要提到，邵康节所谓的“不动不占，不因事不占”。
只有结合具体的动机或者发生的事情，方好将其关联起来。并且常常需要借助卦象之外的办法，才能精准匹配。这也是易学中所谓的心法，同时体现各位大师水平高低之处。
这点自然难不倒邵康节。他因见麻雀争枝而起卦，是以将“雀”字拆为“少”、“佳”二字，是为“少年佳人”。
而兑又可表示为后天小女，也即少女之意。二者相参，主体应在少女身上也就毋庸置疑了。
何以知为少女折花坠地？
首先，可以肯定不是件好事。
因为本卦中，上卦兑属金，下卦离属火，火克金也。加上互卦中，下卦为巽，从风从木。木引离火，风助火势，使得克制体卦的卦气更为强盛，表示必然有不好的事情发生。
至于究竟是何事？又需要结合起卦时的情境了。
在本卦中，下卦离为中空；互卦中，下卦巽为树木；变卦中，下卦艮为土。
结合起来看，就是兑下有巽木而凌空，再由巽木及艮土也。也即有少女登树摘花，由上坠地之象。
想必连邵康节都欣赏了许久的梅花，也要惹得少女不惜以身涉险吧？
何以知少女坠地，皆因园丁疑其为盗驱逐之？
互卦中，上体为乾卦。表示在事情的发展过程中，其为主要原因。
乾为老夫，下卦为巽木，表示其跟树木有关。又在从本卦未拆出来前，乾在大坎水之中，据此，此老夫除了浇水护木的园丁还能有谁？
坎又可以表示疑心、为盗，是以，少女登树折花坠地，自然是因为园丁疑少女为盗。
何以知少女摔伤大腿？
这就要看代表结果的变卦了，其上卦兑还代表毁折之象。
毁折了哪里呢？还要看表示事情经过的互卦，其下卦为巽，巽除了表示木，在身体中还表示大腿部位。巽木又遭乾金和兑金克制，很明显就是大腿部位要受伤。
不过幸好变卦中的下卦为艮土，土生金，由此可知虽会受伤，却不至于凶危也。
何以知道就在明晚呢？
这个最为很简单。本卦中上卦为兑，序数为二；下卦为离，用离为日；也即二日，或者第二日的意思。起卦时已是当日申时（下午3点-5点），所以当为第二日。
那又为何知道是在傍晚之时呢？因为最终的变卦中，上兑为金，又表示西方；下艮为土，又表示山；连起来直读，也即日落西山。
再结合前面推断，园丁怀疑爬树摘花的少女为盗贼，那不就是日落天黑之时吗？
卦象解读至此，已经剖析地明明白白。为此，邵康节特意提醒家人，说明晚若有少女来攀折梅花，千万不要阻拦吓唬。
可惜到了第二日，所预料之事还是不可避免地发生了。原来是邵府有个老园丁，当天外出没有听见邵康节的话。
这就是著名的梅花之占，也是梅花易数的源起。
在这个卦例中，邵康节将理、象、数、占做到了完美融合，其洁净精微之处，实在令人叹为观止。以致后世但凡遇有占事先验者，都惊呼其有观梅之术。
