梳理全国各地建城史，最厚重的古城除了洛阳、开封，就非商丘莫属了。
但大哥洛阳、二哥开封在官方命名的“中国古都”里各有一席之地，而有四千五百年建城史的商丘没有，大约是商丘没有大朝代在此建都的历史。
范孟广| 撰文
01/
商丘的地
正月初四，我登上商丘古城城墙，遥望城外绿水茵茵，烟波浩渺。
城内飞檐千层，古建林立。
我想，这里是“火神”故土、是殷商祖根、是宋国国都、是北宋之源、是南宋之始、是孔子故乡、是孔姓祖源......
其实最值得一提的是四千五百多年前，三皇五帝之一的帝喾之子阏伯分封商地，在此修建中国历史上最早的天文观察台，故称“商丘”，又因他专司火种，是为“火正”，后世就将他尊称为“火神”，永享祭祀。
彼时，此地贩夫走卒出外购买贩卖，易货贸物，就被外地人叫做“商人”。
久而久之，竟成五行八作，七工六匠中的传统固定行业，是为贸易通商者。
北宋时候这里叫南京，宋金叫应天府，元明叫归德府。
后来，朱元璋在金陵建立大明王朝，宋时商丘“南京”之名因方位与东京开封对应得天独厚，“应天”美名还有顺天应人吉祥寓意，就被朱明都城金陵请受。
其实，金陵这个地名也不错，只是少了点硬朗多了些柔美，朱皇帝大约觉得做陪都尚可，当都城不行，就顺手把当时商丘“南京”、“应天”的帽子给拾了起来。
但商丘无论是历史地位、文化积淀，都不在现今南京之下。
这只是我的脑洞狂想曲，但如此巧合，朱太祖是否真是此意，已无从查考。然宋朝的南京和应天府比明朝的南京和应天府大三四百岁倒是真的。
后周时，御前都点检赵匡胤兼任宋州（商丘）归德军任节度使，960年在现今开封北郊封丘县陈桥驿发动兵变，“黄袍加身”夺了后周江山成为天子，就取自己的屯军之地宋州定为国名，是为大宋，商丘也就成了宋太祖的龙兴之地。
世间万物无论是空间还是时间都是一个圆，周而复始，循环往复，因果轮回，历史也是这么有趣。
你看两宋，北宋太祖赵匡胤在商丘潜隐，天时地利人和具备，进东京去汴梁登基称帝。
一百六十七年后，宋高宗赵构再回到商丘而北宋亡，北宋始也商丘终也商丘，一个轮回。
赵匡胤与赵光义一母同胞，共打天下，同坐江山，而“斧声烛影”时，哥哥宋太祖不明不白死去，成为千古迷案，弟弟赵光义登基是为宋太宗。
一百五十年后，他的嫡孙后人、南宋开国皇帝高宗赵构虽然后妃成群却不能生育，徽宗钦宗及嫡亲儿孙又被金兵尽数掠走，为保证赵宋江山血统纯正，只得在民间找了个太祖赵匡胤的嫡亲后人为太子，乃宋孝宗，是南宋第二任皇帝。
太宗赵光义嫡亲朝廷从北宋第二代始，又从南宋第二代终，又一轮回，这是天神安排还是天道循环？
商丘西扼河朔，东抑淮海，南屏湖湘，北掩京津，沃野千里，粮草丰美，正据东部中原要冲，华北平原命脉，自古就是兵家必争之地。
项羽刘邦在此争霸天下，晋楚在此争雄中原，淮海战役在此交兵，泓水之战在此血拼，睢阳之战在此鏖兵。
商丘，为中华历史江山更替，文明演进付出了血与火的代价，伏耳城墙似能听到刀枪铮鸣，掬把黄土像能闻到硝烟味道。
02/
商丘的文
商丘也并非只是刀兵之地，更是书香之城。
走下城墙，来到宋时四大书院之一的应天府书院，我知道，我的先祖范仲淹先生入读应天书院，就开启了璀璨人生。
商丘，是他和一众学子贤达进士及第，融入大千，走进社稷，成为国家筋骨，江山栋梁的人生起点。
我曾经久居延安，在延河之畔，无定河边，他守备边疆抵抗匈奴，人称“小范老子”“胸中自有甲兵百万”，令匈奴望而生畏，闻风丧胆。
在延安，他写下了流芳百世的名作《渔家傲.秋思》，至今，延安宝塔山岩壁上还有他的亲书摩崖石刻“嘉岭山”。
我也曾经去过岳阳楼，洞庭湖江南三大名楼上，他留下了后世贤人清流追寻崇慕的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这都是在应天府书院五年寐不宽衣，食不厌粗，精心苦读，孜孜以求的文化熏陶和家国情怀。
看书院大堂张贴的《进士榜》上那一长串闪耀历史华章的饱学之士、国家栋梁，深感赵宋大时代的文化勃兴、人文荟萃、武治文功、光耀青史并非白得。
除了范仲淹，欧阳修、王安石、王尧臣、曾巩、包拯等诸多贤达均从应天书院毕业，如金线串珠，不胜枚举。
站在《进士榜》前静思细读，从这里走出来的学子，没有一位贪赃枉法，没有一位卖国求荣，没有一位祸乱朝纲，没有一位祸国殃民，没有一位被钉上历史耻辱柱。
1027年，范仲淹再次回到母校，这次是被朝廷委任为这座国立最高学府的大校长。
他把“以天下为己任”当校训，要求学子胸怀家国，救世扶民，仁人大义，荣辱有责。
朱熹称他“有史以来天下第一风流人物”，这也是中国教育史上第一个具有学人风骨和文士风范的大学校训，欧阳修为他著文立说《范仲淹有志于天下》。
在他治下，应天书院再逢新机，朝廷下旨升格为南京国子监，加上原有的东京开封国子监，西京洛阳国子监，此时，中国三座顶级国立大学均在河南。
清朝状元秦大士在杭州西湖游玩，去祭拜民族英雄岳飞，吟出“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，而我，“人从宋后敬希文，我到应天幸姓范”。但秦氏也多忠义汉，范家亦有作奸人。
人活着的意义就是积德行善，贤良旷达，创造价值，福泽他人，让子孙以你为傲。
感谢范仲淹先祖为后世子孙培植福德，泽被青史。
我小步躬行，来到世祖雕像前，脱帽恭立，三躬到底。
03/
商丘的人
路过文雅台，正是夕阳浅照，红日洒金之时，庙宇蓝瓦红墙犹如镀铜涂金，凝重俏丽。
宋国是孔子的故乡，他的先祖是宋国贵族，周游列国，走遍中原，重回故土自然是他的愿望。
据《商丘县志》载:文雅台"世传孔子适宋，与群弟子习礼大树下，即此。”
孔子带众弟子在宋国的东门外一棵大檀树下讲习礼乐，宋国大司马听说后，唯恐宋景公接见孔子，说他坏话。
因为孔子曾经公开批评过他生活奢靡，不惜民财，自私好货，就派人把那棵檀树砍掉，还要谋害孔子。
孔子听说后就带着弟子匆匆逃离宋国，这也是“过宋伐檀”典故的来历。
未成想，孔子回老家，竟然如此灰头土脸。
文雅台前橱窗里的简介讲了这个故事，就有人在下方空白处手书留言：这么说，我商丘人太小气了啊。
我看后不觉哑然失笑，这是责怪“过宋伐檀”中的宋国大司马心胸狭隘？还是埋怨简介说明此事丢了商丘的人？
这位朋友应该知道“春秋五霸”之一的宋襄公的两个故事，一个是“推位让国”，一个是“泓水之战”。
宋襄公是宋桓公的嫡长子，被确立为宋国太子，但他觉得庶兄目夷比他年纪大，更应该继承国君，就想说服父亲让位于目夷。
结果，目夷跑到北边的卫国都城濮阳，绝不接受襄公让国。
在“泓水之战”中，宋楚对决泓水，楚军渡河，谋士提醒宋襄公：此时，楚军在水中，战斗力弱，可击。
宋襄公正色道：我宋军岂可乘人之危？
楚军上岸，兵未列阵，衣甲湿重，一片慌乱，谋士又提醒：可趁乱取胜。
宋襄公又厉声道：君子用兵，不鼓不列不战。
结果，楚军列阵整齐，士气旺盛，两军交战，宋军大败，宋襄公也受重伤不久殒命。
《左传》记载：宋襄公认为打仗不能击杀伤兵，不能伤害儿童老人，不能倚强凌弱，也不能乘人不备侵袭他国。
这跟三千多年后今天的《联合国战争法》条款极其相似，宋襄公的文明思想，人性主张活脱脱穿越到了现代。
泓水战败，宋襄公败得磊落、光明、豪气，可谓虽败犹荣，宋襄之仁因而流芳百世。
盛唐时的大诗人李白来到商丘，在《梁园吟》中说，“平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌”。
他是因为梁园美而生忧来到商丘，我是因梁园兴废故事来到商丘。
“梁园虽好，不可久居”，我须去也......
（图片来自网络）
