金庸x徐克=神作降临！武侠风云席卷法国！

徐克新片《射雕英雄传：侠之大者》由欧洲发行商欧洲时报文化传媒集团引入欧洲，目前在德国、英国、挪威等欧洲国家上映，铸家国传奇，燃壮志豪情口碑颇佳。

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特邀文章

本文特邀耐观影（Naiguan Film）影评人-赵敏女士撰写。

1970年代末，徐克以一部“反类型”的《蝶变》加盟“香港电影新浪潮”，并将其定位为“未来派武侠片”。进入80年代末，徐克凭借其精湛的视觉特技和成熟的叙事技巧，打造出经典之作《倩女幽魂》。

1987年《倩女幽魂》

该片成功突破了此前的风格局限，斩获多项大奖，令全球影坛为之瞩目。至90年代，又以《笑傲江湖》为引线，重又在香港煽起以拳脚冷兵器为技击手段的武侠片热潮。从《新蜀山剑侠传》到《蜀山传》，时隔二十年，徐克重拾神魔剑侠题材，《蜀山传》融入了大量当时顶尖的电影特技，成为香港电影史上特技应用最多、最复杂的经典之作。

此后的《七剑》、《狄仁杰》系列无不彰显着徐克已然旗帜鲜明地标志出一种特别的新武侠，对电影特技的迷恋、侠义精神的永久追随以及颠覆经典的个性化创作，“徐氏武侠”确立自己的招牌和江湖地位。

2005年《七剑》

2010年《狄仁杰之通天帝国》

2025年，徐克再执导筒（射雕英雄传：侠之大者），这绝非一次简单的经典复刻，而是徐克以“武侠装置艺术”重构的乱世寓言。

科技重构武侠

当弹簧箭、钩索代替了轻功，火药代替了暗器，铁甲钢盔代替了金钟罩和铁布衫，传说中的武侠神奇绝技被赋予了技术性和科学性的解释。徐克也从此开科技电影风气之先，走上了以现代科技营造神奇的武侠世界表现之路。

当前辈胡金铨和张彻依旧停留在招式的打磨，和对力度和美感的追求时，徐克武侠片里的武功则开始从这个范畴里慢慢脱离出来，以对传统的反串和突破，利用丰富的特效和凌厉的剪辑打造了一种极度夸张的视觉效果。而这样的一种视觉效果可以是变幻无常的，它完全打破了身体对人动作的各种限制，也不用遵守物理规则，徐克让武侠片走进了一个更加玄幻的世界。他以一种浪漫潇洒的美学风格重新定义了中国武侠片，他呈现在观众面前的，是一种过去武侠片里从未出现过的视觉奇观，而这或许也是徐克兼得商业性的重要原因。

侠客江湖中的社会寓言

如果说张彻的武侠片徒有豪情而无深邃之思想、胡金铨的作品虽有思想但曲高孤僻，那么徐克则成功地将社会普遍焦虑的命题融进他的叙事流程，他找到了古老题材与现代生话的交汇点，实现了历史与现实的对话、喻世与娱乐的契合。

也许是《黄飞鸿》系列中不断追问的“中国人该何去何从”、也许是《笑傲江湖》中曲洋与刘正风金盆洗手、笑傲江湖的生死离别、又或者是《倩女幽魂》中侠道燕赤霞的豪情万丈。“徐氏武侠”代表了一种符号——侠客江湖，观徐克武侠犹如观历史与社会，观人情与冷暖。

显而易见的是，“乱世”一直是徐克电影的底色所在。无论是对《笑傲江湖》中东厂横行、苗人反抗，《新龙门客栈》里宦官专权、龙门客栈龙蛇混杂，还是《倩女幽魂》《青蛇》《蜀山传》里，或故事的背景或民生凋敝，或人心浮动，或战乱不息，妖孽横行与道德沉沦相互影响。这种“乱世”的呈现不仅意在表达“我城”/香港的困境，自觉站在香港立场去追寻和想象香港的历史与现状，或许也是徐克的自我表达，是其独特身世的投射，也是其北上后复杂经验的表达。

1993年《青蛇》

侠义与家国：徐克的终极实验

“侠客影像”随中国电影共同生发，时至今日，侠客或许只存在于人们的精神记忆层面，但徐克却始终坚守着自己的侠义信念，再度为观者带来震撼人心的侠客江湖。《射雕英雄传：侠之大者》（下文缩写为《侠之大者》）延续徐克武侠片中个性十足的“侠客影像”，更将侠义精神与家国情怀进行现代性的融合。

时隔数年，这一次，郭靖的成长史诗被切割成非线性的时空碎片，蒙古铁骑的硝烟与江南桃花的凋零在银幕上交叠，暗藏着一道关乎“侠义本质”的终极叩问：当武功巅峰与家国大义背道而驰，英雄的血肉之躯能否承受历史的碾轧？

2025年徐克导演新片《射雕英雄传：侠之大者》

在武侠类型片日渐式微的当下，《侠之大者》却执着于完成对金庸美学的当代转译，徐克一如既往坚持“破”而“立”，对经典的颠覆武侠的颠覆在当代银幕上迸发出灼热的现实回响。徐克用他标志性的视觉狂想，将金庸文本锻造成一场哲思与暴力的交响。箭雨化作水墨漩涡，九阴真经的内力在慢镜头中凝成吞噬万物的黑洞；桃花岛褪色为灰白的废墟，每一片凋零的花瓣都是郭靖信念崩塌的残影。

但这不仅是一场视觉狂想，更是徐克对当下、未来的回答！所谓“侠之大者”，究竟是救世的神谕，还是乱世中凡人被迫点燃的微光？《侠之大者》是徐克武侠美学的终极实验，更是对当代价值失序的凌厉回应。当片尾白雕掠过化作史诗长卷的雁门关，也许答案就藏在郭靖跃向黄蓉时，那柄坠落的蒙古金刀之中。