文／王伟（知止）
我们在《西游记》中看过唐僧扫塔，他是从下往上扫，为什么呀？探其原因：
唐僧扫搭的第一层意思：这是佛法，修炼必须由下而上，由简入繁，哪会有人一步登天啊？即便有，那也是空中楼阁，厚积才能薄发，向内求，内圣而外王，人生不是盛宴，而是一场修行。人生无处不修行。每个人的心中都有座珠峰，每个人的心中也有条臭水沟。
执念是一种追求，如夸父，如精卫；有时执念又是一个魔鬼，如现在很多欲望膨胀的人。所以王阳明先生的龙场悟道，格物致知，即念头，正念，人的每一天要经历千百次的纠结，天使和魔鬼在打架。哲学和科学本质上有共同的目标，追求真理。人类永远处于求知中。人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为“有用”和“无用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是“哲学的”存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。
人最为本质的东西就在于知觉的形成。只有觉醒和思考才能让人感觉还活着，人生客观的部分掌握在命运之神手中，就其本质而言它是永远不会改变的；而主观的部分则掌握在我们自己手中，它会因情况变化而发生改变。
所以，尽管在人的一生中，外部条件可能会发生很多变化，但每个人的生活都还会有一致的地方，这就好比虽然有一系列的变奏，但主旋律却保持不变。
心理学上有个词叫“管窥效应”。当你的眼睛只通过一根管子看东西时，你只能看到那狭长的一道，看不到管子外面的风云变幻。一件事盛行了，我们就用有限的信息，将自己牢牢裹在茧里，相信这就是世界的全貌。所见越是匮乏，所思越是固执。
人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了，即使是教育也无法使他的视野开阔。我们很难逃脱世俗的枷锁，在这种禁锢中，我们就会更加迫切地想去追寻内心的恬静。
追求真理比占有真理更可贵。——莱幸
所谓的“闻道”即求知。子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。” 苏格拉底说：“我唯一所知的是我一无所知。”我们乃至我们赖以生存的地球，甚至是我们硕大的银河系，放到茫茫大宇中不过是一粒尘埃。
我曾经为无数找我求字的人写过相同的一幅字——“做个俗人，贪财好色，有钱真好”，居然获得一致性的好评，我想：这或许就是当下芸芸的共同价值观吧！当真善美集体性丧失在人海，当人民币上的那个逝去的老人成为人类的真爱，当欲望汹涌澎湃，当时间这把镰刀无情地割在我们的脸上，当雨水冰冷地滴在心上，收拾好皮囊，出发吧！与天地日月来一场摧枯拉朽的邂逅，一场行走的盛宴！
唐僧扫搭第二层意思：人不活在过去，也不活在未来，而活在当下，眼前灰眼前扫，昨日已逝，未来不期。
我们活的每一天都是唯一的。你选择做任何事情的时候都必须慎重，因为这代表你生命的内涵。活在当下，认真地活。
所有的生命、美貌、才华都会败给一个东西，叫做时间。只有激情、爱、创造是时间的兄弟，不会流逝！岁月从不败美人，岁月从来爱激情，我们从来不知道自己是谁？从哪来？将要干什么？因为我们不明白活着的意义。活着只有一个意义：活在当下。
人不能两次踏入同一条河流，因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。不错，一切都在变化，很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空悲切，还不如珍惜现在，把握现在。睡着的时候，不能阻止河流与时间的流淌。先哲们那悠远的声音至今仍在耳边回响，千万要记住：珍惜你所拥有的一切，珍惜值得你珍惜的一切。
“我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。”叔本华的这句话，深刻地揭示了人性的本质。拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。
唐僧扫塔的第三层意思：回头脏，每扫一层，回头一看前面一层又脏了，说明你成熟了，对前面做的一些事一定会觉得幼稚可笑。《道德经》中曾讲过：顺其自然！
赫拉克利特认为，火是万物的本源，整个世界，无论是过去、现在、未来，都是永不停息燃烧着的火焰。由此，他得出了“万物皆流，无物常住”的结论。
比如，你爬山的时候，通往山顶的路和下山的路也已不是同一条路了，因为万事万物大到宇宙、小到原子，都在瞬间即逝地变化着。这条路上肯定有树叶落下了或者地上的树叶改变了位置，泥土中间和表面蚯蚓、虫子、细菌正在穿梭，而泥土自身的一部分也在腐烂，一部分正在化为石头，只不过人类的肉眼无法明察罢了。
大文豪临终前的最后一首诗，道出了人生的一切真相：
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
这首诗用通俗易懂的诗句描述出禅宗史书《五灯会元》中高深的禅理，展示出了人生三层境界：第一层，见山是山，见水是水；第二层，见山不是山，见水不是水；第三层，见山还是山，见水还是水。
结语：
假如我能在精神的挂毯里度过此生，就不会有深渊般的境遇令我恸哭。所以，这短暂的一生，我们终将失去。你不妨大胆一点，爱一个人，爬一座山，追求一个梦想……
乙巳正月初九于中缅边境
作者简介
王伟（知止），著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。
心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。
自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。
代表作：《珠峰赋》《贤才赋》《英雄论》《巴渝大地赋》《西蜀记》《昆仑山赋》《长江赋》《秦岭赋》《易经与书法》《书赋》《酒赋》《茶赋》《云南赋》《温州赋》《中文赋》《千年孤独，高山仰止——纪念苏轼逝世921年》《吊东坡赋并歌》《人间逍遥是庄子》《人间有趣王小波》等。曾出版作品集《白昼之光》《明月清风》《中国当代作家精选》等，发表诗文几百万字。
诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。
